* 마태복음의 개요
1. 저자와 성격: 예수님의 제자인 마태가 기록한 것으로 알려져 있으며, 신약의 첫 번째 책입니다.
2. 기록 시기 및 배경: 기독교가 막 자리를 잡아가고 복음과 그리스도에 대한 논쟁이 무성하던 시대에 기록되었습니다. 유대교를 극복하고 기독교가 세계적인 신앙으로 자리 잡는 데 결정적인 역할을 한 말씀입니다.
2. 마태복음의 세 가지 주요 특징
1) 매우 유대적이면서도 매우 보편적임
(1) 유대적 특징: 아브라함과 다윗의 역사에 뿌리를 두고 있으며, 아직 개종하지 않은 유대인들에게는 '예수가 그리스도이니 믿으라'고 호소하고, 이미 개종한 유대인들에게는 "확신을 가지고 흔들리지 말라'고 권면합니다.
(2) 보편적 특징: 구원이 유대 민족뿐만 아니라 모든 나라와 민족을 향해 활짝 열려 있음을 보여줍니다. 특히 마지막 장(마 28:19)의 '모든 민족을 제자로 삼아라'는 명령은 오직 마태복음에서만 볼 수 있는 표현으로, 교회가 세상으로 나아가 선교할 사명이 있음을 강조합니다.
2) 구약의 예언이 자주 인용됨
'주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니' 같은 표현이 자주 등장하며, 이는 두 가지 중요한 의미를 가집니다.
(1) 예수님이 메시아이심을 증거: 구약의 예언들이 예수님의 생애 속에 그대로 성취되었음을 통해 초대교회 성도들이 확신을 가질 수 있었습니다.
(2) 죽음의 의미를 뒤집음: 모든 것이 성경에 기록된 대로 일어났다는 것은, 예수님의 죽음이 단순한 실패나 끝이 아니라 하나님의 완전한 계획 속에서 이루어진 승리임을 보여줍니다.
3) 풍부한 기독론(그리스도에 대한 이해) 제공
나사렛 예수가 하나님의 아들이시며, 하늘 나라의 왕이자 교회의 주인임을 잘 드러냅니다.
* 10월 1일
* 마태복음 1장: 예수 그리스도의 족보와 탄생
아브라함과 다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보로 시작되는 1장은 요셉의 가문에서 태어났으나 성령으로 잉태되셨음을 보여줍니다. 이를 통해 예수님이 자기 백성을 죄에서 구원할 분이시며, '임마누엘(하나님이 우리와 함께 계시다)'이라는 이름의 뜻대로 그분이 참된 하나님의 아들이심을 명확히 드러냅니다.
* 마태복음 2장: 동방박사의 방문, 애굽 피신, 그리고 나사렛 정착
동방박사의 경배로 시작해 헤롯의 박해를 피해 애굽으로 피신했다가 나사렛에 정착하는 과정을 담고 있습니다. 이 일련의 사건들이 구약의 예언(애굽에서 아들을 부르신 것, 나사렛 사람이라 칭함 받은 것)들과 긴밀하게 연관되어 있으며, 이를 통해 예수님이 진정한 왕이자 하나님의 아들이심이 간접적으로 확증됩니다.
* 마태복음 3장: 세례 요한의 외침과 예수님의 세례
유대 광야에서 회개를 외치는 세례 요한의 사역과 요단강에서 이루어진 예수님의 세례 사건을 다룹니다. 예수님의 세례는 단순한 의식을 넘어 하나님 나라의 왕이자 구원의 종으로 취임하는 '취임식'과 같고, 하늘이 열리고 성령이 임하며 들린 음성은 왕의 취임식 때 기름을 붓는 것과 같은 영적 의미를 지닙니다.
* 마태복음 4장: 마귀의 시험과 갈릴리 사역의 시작
광야에서 40일 금식 후 마귀의 시험을 이기신 예수님이 갈릴리로 가셔서 제자들을 부르시고 본격적인 복음 전파와 치유 사역을 시작하신 대목입니다. 마귀가 '네가 만일 하나님의 아들이어든'이라는 말로 아들 됨의 조건을 흔들었을 때, 주님은 세상적인 권세나 보호가 아니라 '어떤 상황에서도 아버지를 온전히 신뢰하고 순종하는 것'이 참된 아들 됨의 핵심임을 몸소 보여주셨습니다.
* 10월 2일
* 산상수훈 (마태복음 5~7장)
1) 성격: 예수님께서 제자들을 데리고 산에 올라가 가르치신 설교로, '산 위에서 주신 빼어나게 아름다운 교훈'이라는 뜻을 가집니다.
* 구약과의 연관성:
1) 출애굽기 20장에서 모세가 시내산에서 하나님의 계명을 받아 전하며 이스라엘 백성의 정체성과 공동체 규범을 알려주었던 사건의 신약적 대응입니다.
2) 출애굽한 이스라엘 백성처럼, 예수 그리스도의 백성도 세상과 구별된 가치관과 삶을 통해 하나님 나라를 세상 가운데 나타내도록 부름받았습니다.
3) 구약과의 중요한 차이점: 모세는 산에 올라가 하나님의 말씀을 받아 백성에게 전했지만, 산상수훈에서는 하나님의 아들이신 예수님께서 자신의 권위로 직접 말씀을 선포하셨습니다.
* 마태복음 5장: 천국 백성의 정체성과 삶의 윤리
예수님의 산상수훈이 시작되는 곳입니다. 심령이 가난한 자가 받는 ‘팔복’을 통해 천국 백성의 특성을 가르치십니다. 이들은 어두운 세상 가운데 빛과 소금으로 살아 하나님을 드러내도록 부름받았습니다.
'너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라'는 말씀은 완벽주의를 요구하는 것이 아니라, 그리스도인 윤리의 근본적 다름을 뜻합니다. 바리새인처럼 외형만 따지는 것이 아니라, 미움이나 음욕과 같은 마음의 동기까지 살피는 참된 천국 백성의 윤리를 제시하십니다. 이러한 삶은 인간의 노력만으로는 불가능하며, 은혜로 심령이 가난해지고 마음의 변화를 경험할 때 비로소 가능해집니다.
* 마태복음 6장: 은밀한 경건 생활과 하나님 나라의 우선순위
바리새인의 외식적인 신앙을 지적하십니다. 사람에게 보이려는 구제, 기도, 금식을 버리고 은밀히 하나님 앞에서 행하라고 가르치십니다. 썩어질 땅에 보물을 쌓지 말고 하늘에 보물을 쌓으며, 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 경고하십니다. 무엇을 하든지 자기만족이나 세상의 방식이 아니라, 중심에 '그의 나라와 그의 의'를 두어야 함을 강조하십니다.
* 10월 3일
* 마태복음 7장: 산상수훈의 결론과 두 가지 길
산상수훈의 마지막 장인 7장에서 주님은 아름다운 교훈이 남을 비판하는 도구로 쓰이지 않도록 경계하십니다. 또한 남들이 가지 않는 좁은 길을 걸으며 예수님의 말씀을 듣고 행하는 삶이 반석 위에 집을 짓는 것과 같다고 가르치십니다.
* 마태복음 8장: 권능을 나타내신 예수님
이방인 백부장의 놀라운 믿음 고백과 풍랑을 잠잠케 하신 사건을 통해 주님이 단순한 선지자 이상의 분이심을 보여주십니다. 그리고 군대 귀신을 쫓아내시고 나병 환자와 베드로의 장모를 고치시는 등 세상의 모든 부정을 깨끗하게 하시는 권능을 드러내십니다.
* 마태복음 9장: 죄 사함의 권세와 생명의 주님
중풍 병자에게 죄 사함을 선포하시고 즉각적인 치유로 이를 확증하신 주님은 마태를 부르시어 세리와 죄인들의 친구가 되어 주셨습니다. 그리고 회당장의 딸을 살리시고 혈루증 여인을 고치시는 등 인간의 가장 큰 절망인 죄와 죽음을 이기시는 구원의 주님이심을 나타내십니다.
* 10월 4일
* 마태복음 10장: 제자 파송과 세상의 핍박 속 지침
예수님은 열두 제자를 부르셔서 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 권능을 주시며 이스라엘의 잃어버린 양들에게로 파송하십니다. 제자들은 하나님께서 필요를 채우심을 신뢰하며 전대나 두 벌 옷 없이 길을 떠나게 됩니다.
비록 세상은 그들을 냉대하고 핍박하겠지만, 주님은 머리털까지 세신 하나님을 의지하며 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라고 당부하십니다. 또한 복음으로 인해 가정에 불화가 생길지라도 사람을 두려워하여 예수님을 따르는 일을 포기하지 않는 것이 자신과 가족을 모두 살리는 참된 사랑의 길임을 가르쳐 주십니다.
* 마태복음 11장: 세례 요한의 질문과 참된 안식의 초청
옥에 갇힌 세례 요한은 기대와 다른 예수님의 행보에 의문을 품고 제자들을 보내어 오실 그이가 맞는지 묻습니다. 예수님은 이사야의 예언이 성취되는 현장을 주목하게 하시며 세례 요한을 메시아의 길을 예비한 위대한 인물로 높여주십니다.
이어 장단에 맞춰 춤추지 않는 세대의 완악함을 장터 비유로 지적하시며 회개하지 않는 고을들을 경고하십니다. 마지막으로 종교적 짐과 삶의 무거운 짐을 지고 지쳐 있는 사람들을 향해 '수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라'며 참된 안식과 쉼을 약속해 주십니다.
* 10월 5일
* 마태복음 12장: 안식일 논쟁과 영적 진실
제자들이 안식일에 밀 이삭을 잘라 먹은 사건을 시작으로, 예수님이 자신이 안식일의 주인이며 제사보다 자비를 원하시는 성전보다 큰 분임을 선언하시는 안식일 논쟁을 다룹니다. 이후 회당에서 손 마른 자를 고치심으로 사람을 살리고 회복시키는 안식일의 참된 주인이 오셨음을 보여주나, 율법주의에 갇힌 바리새인들과의 갈등은 더욱 깊어져 예수님을 죽일 음모로 이어집니다.
예수님은 귀신을 쫓아내신 사건을 바알세불의 탓으로 돌리는 이들에게 성령의 능력으로 하나님 나라가 이미 임했음을 선포하시며, 악하고 음란한 세대가 구할 표적은 오직 ‘요나의 표적(예수님의 죽음과 부활)’뿐이라고 강조하십니다. 나아가 내면에 진정한 주인을 모시지 않은 신앙은 청소된 빈집처럼 결국 더 비참해질 것임을 경고하시고, 하나님의 뜻대로 행하는 자가 참된 가족임을 가르치십니다.
* 마태복음 13장: 천국의 비밀을 담은 일곱 가지 비유
이미 시작되었으나 아직 완성되지 않은 하나님 나라의 성격을 일곱 가지 비유를 통해 입체적으로 설명합니다. 농부의 씨 뿌리는 비유와 겨자씨 및 누룩 비유를 통해 천국 복음이 다양한 마음밭에 뿌려져 미미하게 시작되더라도 점차 확장되어 풍성한 결실을 맺게 됨을 보여줍니다.
또한 알곡과 가라지 비유를 통해 세상 끝 날까지 악이 공존하나 종국에는 철저한 분리가 있음을 알리며, 밭에 감추인 보화와 진주 비유를 통해 천국을 발견한 자는 모든 것을 희생해 그 가치를 소유하게 됨을 역설하십니다. 마지막으로 그물 비유를 통해 최종적인 심판과 구별을 경고하신 후, 고향 회당에서의 배척을 끝으로 제자들에게 옛것과 새것을 아우르는 천국의 제자된 삶을 가르치십니다.
* 10월 6일
* 마태복음 14장: 세례 요한의 순교와 오병이어 기적의 은혜
13장의 배척받으시는 예수님의 모습에서 이어진 세상과의 영적 긴장 속에서, 헤롯의 불의한 연회로 희생된 세례 요한의 비극적인 죽음으로 막을 엽니다. 이어 주님은 슬픔을 안고 찾으신 광야에서 자신을 따르는 무리를 불쌍히 여기시고, 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5,000명을 먹이시는 오병이어의 기적을 행하십니다. 이를 통해 그 옛날 광야에서 만나로 자기 백성을 먹이셨던 하나님께서 바로 자신이심을 암시하십니다.
또한 밤중에 풍랑 위를 걸어오시며 바람과 파도를 다스리시는 하나님의 아들이심을 보여주셨고, 멀리 계신 것 같아도 우리의 상황을 아시며 가장 적절한 때에 개입하시는 주님의 세심한 돌보심을 보여줍니다.
*마태복음 15장: 장로들의 전통 비판과 이방 여인의 위대한 믿음
예루살렘에서 온 종교 지도자들이 제자들의 정결 예법 문제를 트집 잡는 장면으로 시작됩니다. 예수님은 인간의 전통을 내세워 정작 하나님의 뜻과 부모 공경의 계명을 무너뜨리는 그들의 위선을 날카롭게 책망하십니다. 나아가 사람을 더럽게 하는 것은 입으로 들어가는 음식이 아니라 사람의 마음에서 나오는 악한 생각이라고 가르치시며 진정한 정결의 의미를 일깨워 주십니다.
이후 귀신 들린 딸을 고쳐 달라고 간청하는 가나안 여인에게 다소 냉정하게 들리는 말씀을 건네시어, 그 여인의 겸손하고 위대한 믿음을 드러내 보이십니다. 이를 통해 하나님의 은혜가 이스라엘을 넘어 이방인에게도 열려 있음을 극적으로 보여주십니다.
* 10월 7일
* 마태복음 16장: 베드로의 고백과 십자가의 길
주님은 하늘의 표적을 구하며 시대를 분별하지 못하는 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라고 경고하십니다. 이어 가이사랴 빌립보에서 베드로가 '주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들'이라는 탁월한 고백을 올리지만, 아직 십자가의 길을 온전히 이해하지 못한 제자들에게 주님은 고난과 죽음과 부활의 길을 비로소 가르치기 시작하십니다. 영광의 길만을 기대하는 제자들에게 주님은 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따를 것을 엄숙히 요구하십니다.
* 마태복음 17장: 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니
변화산 사건은 시내산에 임했던 하나님의 임재를 연상시키듯 구름 속에서 주님의 영광이 드러나며, '이는 내 사랑하는 아들'이라는 하늘의 음성을 통해 예수님이 모세와 엘리야보다 뛰어나신 하나님의 아들이심을 확증해 줍니다. 또한 제자들이 고치지 못한 귀신 들린 아이를 믿음으로 치유하시며, 장차 당하실 고난을 다시 예고하시고 물고기 입의 돈으로 성전세를 해결하게 하심으로 실족을 방지하십니다.
* 마태복음 18장: 작은 자를 향한 사랑과 일흔 번까지의 용서
천국에서 큰 자는 어린아이와 같이 자기를 낮추는 자이며, 소자(작은 자) 하나라도 업신여기거나 실족하게 하는 것은 큰 화가 따름을 경고하십니다. 아흔아홉 마리를 두고 길 잃은 한 마리를 찾는 목자의 마음으로 공동체를 돌아보아야 하며, 범죄한 형제를 대하는 구체적 절차와 더불어 우리가 먼저 받은 '일만 달란트'의 은혜를 기억하며 일흔 번씩 일곱 번이라도 형제를 용서해야 함을 가르치십니다.
* 10월 8일
* 마태복음 19장: 이혼에 대한 경계와 참된 구원의 조건
예수님께서는 음행한 경우를 제외한 이혼과 재혼을 경계하시며, 당시 남성 중심 사회에서 이혼을 이기적으로 이용하던 태도를 책망하십니다. 이어서 계명을 다 지켰다고 자부했던 부자 청년에게 재물을 팔아 나누어 주라고 하신 것은, 그의 마음이 재물에 매여 있음을 드러내시고 인간의 공로가 아닌 하나님의 능력으로 구원이 이루어짐을 깨우쳐 주기 위함이었습니다.
* 마태복음 20장: 은혜의 포도원 비유와 섬김의 도
포도원 품꾼 비유는 구원이 우리의 공로에 대한 대가가 아니라 하나님의 은혜로 주어지는 선물임을 보여주며, 나중 된 자에게도 풍성한 은혜를 베푸시는 하나님의 주권을 드러냅니다. 십자가의 고난을 예고하시는 상황에서도 제자들의 어머니가 자녀들의 높은 자리를 청탁하자, 예수님은 하나님 나라에서는 크고자 하는 자가 도리어 섬기는 자가 되고, 종이 되어야 함을 가르치십니다.
* 마태복음 21장: 평화의 왕의 입성과 성전의 본질을 드러내심
예수님께서 전쟁용 말이 아닌 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 것은 무력으로 정복하는 왕이 아니라 평화의 왕으로 오심을 나타내며, 스가랴 선지자의 예언을 성취한 것입니다. 또한 성전에서 매매하는 자들을 내쫓으신 사건은 단순한 성전 정화가 아니라, 십자가의 온전한 제사의 중요성과 예수님께서 참된 성전이 되실 것을 보여주는 것입니다.
* 10월 9일
* 마태복음 22장: 천국 잔치와 메시아의 진리
예수님께서는 천국 혼인 잔치 비유를 통해 구원의 초청을 거절하는 유대교 지도자들의 모습을 지적하십니다. 참된 구원은 자기 의가 아닌 예수 그리스도의 의로 옷 입는 것임을 밝히시며, 구원의 초청이 유대인에게만 머물지 않고 이방인에게도 열려 있음을 보여주십니다. 이어지는 논쟁에서 세금 납부를 통해 하나님의 것은 하나님께 돌려드려야 함을 강조하시고, 사두개인들에게는 하나님께서 산 자의 하나님이심을 깨우쳐 주십니다. 마지막으로 메시아가 단순한 다윗의 후손을 넘어 다윗이 ‘주’라 고백한 분이심을 밝히시며, 그분이 참된 메시아이심을 선포하십니다.
* 마태복음 23장: 외식에 대한 경고와 주님의 눈물
십자가를 앞두고 종교 지도자들과의 갈등이 절정에 달하자, 예수님께서는 말만 하고 행하지 않는 그들의 이중적인 삶을 엄중히 꾸짖으십니다. 정의와 긍휼과 믿음이라는 율법의 본질은 버린 채 겉모습과 형식에만 매달리는 바리새인과 서기관들에게 일곱 번의 '화 있을진저'를 선포하며 심판을 경고하십니다. 그리고 마침내 품으려 해도 끝내 거절하는 예루살렘을 향해 안타까운 눈물을 흘리시며 공개적인 공생애 사역을 마무리하십니다.
* 10월 10일
* 마태복음 24장: 성전 파괴 예언과 종말의 징조
예수님은 제자들에게 성전이 돌 위에 돌 하나 남지 않고 무너질 것을 예언하시고, 마지막 때에 일어날 자칭 그리스도와 거짓 선지자들의 미혹, 난리와 소문에 속지 말 것을 당부하십니다. 인자의 오심은 누구나 알 수 있게 번개처럼 임하며, 그 날과 시는 하나님 아버지만 아십니다.
그러므로 성도들은 노아의 때 사람들처럼 하나님의 심판을 깨닫지 못한 채 세상 일에만 몰두하는 어리석음을 범하지 말아야 합니다. 오히려 주님의 오심을 늘 기억하며, 주인이 없는 동안에도 맡겨진 일을 신실하게 감당하는 충성된 종처럼 깨어 준비되어 있어야 합니다.
* 마태복음 25장: 재림을 기다리는 성도의 삶
예수님은 주님의 재림을 기다리는 성도의 삶을 세 가지 비유로 설명하십니다. ‘열 처녀 비유’를 통해 타인의 믿음에 의존하지 않고 각자 준비된 믿음으로 생각지 않은 때 오실 주님을 맞이해야 함을 강조하시며, ‘달란트 비유’를 통해 주님이 주신 은혜와 사명에 감사하며 맡겨진 것을 충성스럽게 활용해야 함을 가르치십니다.
끝으로 ‘양과 염소의 비유’를 통해 주님을 기다리는 삶은 단순히 재림을 준비하는 데 그치지 않고, 도움이 필요한 이웃을 사랑으로 섬기는 삶이어야 함을 보여 주십니다. 마땅히 행해야 할 사랑을 외면하는 것 역시 주님의 책망을 받는다는 사실을 엄중히 경고하십니다.
* 10월 11일
* 마태복음 26장: 기록된 대로 이루어지는 십자가의 길
유월절을 앞두고 종교 지도자들은 민란을 우려하여 명절에는 예수를 죽이지 않기로 공모하지만, 한 여인의 향유 옥합의 헌신과 가룟 유다의 배신을 시작으로 십자가의 여정은 차근차근 진행됩니다. 이어지는 유월절 식사 자리에서 예수님은 제자들의 배신과 베드로의 부인을 미리 예고하시고, 겟세마네에서 잡히실 때 베드로가 칼을 뽑아 저항하려 하자 성경의 기록을 이루어야 한다며 이를 만류하십니다.
마태복음 26장을 관통하는 핵심은 "모든 일이 성경에 기록된 대로 진행된다"는 사실입니다. 명절을 피하려 했던 종교 지도자들의 계략조차 무색하게 하나님의 작정대로 이루어집니다. 예수님의 십자가 죽음이 결코 인간의 모략에 의한 무력함이나 패배가 아니라, 하나님의 철저한 주권과 능력 아래 완성되는 '궁극적인 승리'임을 분명히 보여줍니다.
* 10월 12일
* 마태복음 27장: 십자가의 고난과 진정한 하나님의 아들
고난주간 금요일 하루 동안 일어난 일로, 종교 지도자들에 의해 빌라도에게 넘겨진 예수님이 조롱과 채찍질 끝에 십자가에 못 박히시는 과정을 다룹니다.
십자가 위에서 '네가 하나님의 아들이거든 자기를 구원하고 내려오라'는 거듭된 조롱을 받으시지만, 주님은 자신을 증명하는 특혜를 구하는 대신 끝까지 아버지를 향한 사랑과 신뢰, 그리고 완전한 순종으로 자신을 제물로 드리십니다. 이로써 성전 휘장이 찢어져 하나님께 나아가는 길이 열리고, 이를 본 백부장은 진실로 하나님의 아들이었음을 고백하며 예수님은 아리마대 요셉의 묘실에 안치됩니다.
* 마태복음 28장: 부활의 승리와 위대한 지상 대명령
안식 후 첫날 새벽 텅 빈 무덤과 함께 부활하신 주님의 소식으로 모든 상황이 역전되는 순간을 보여줍니다. 종교 지도자들은 군인들을 매수해 예수님의 부활을 은폐하려 하지만, 부활의 사실을 없앨 수는 없었습니다.
갈릴리에서 제자들을 만나신 주님은 하늘과 땅의 모든 권세를 자신이 가지셨음을 선포하십니다. 주님은 '모든 민족을 제자로 삼아 세례를 베풀고 가르쳐 지키게 하라'는 위대한 사명을 당부하시며, 세상 끝날까지 항상 함께하시겠다는 약속으로 마태복음을 마칩니다.
* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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