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2026년 2월 24일 화요일

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구05)신명기

 

* 신명기의 위치와 기록 배경

1) 모세오경의 결론: 신명기는 창세기부터 시작된 모세오경 5권 중 마지막 책입니다.

2) 고별 설교: 80세에 부름받아 이스라엘을 출애굽 시킨 모세가 40년 광야 생활을 마친 후, 가나안 입성을 앞둔 시점에서 선포한 말씀입니다.

3) 출애굽 2세대를 향한 권면: 하나님께서 모세 본인의 가나안 입성을 허락하지 않으시자, 후계자 여호수아와 함께 가나안에 들어갈 '출애굽 2세대'를 바라보며 행한 세 편의 설교로 구성되어 있습니다.

* 핵심 메시지: 순종과 복

1) 신앙적 경험의 전수: 모세는 죽음을 앞두고 모압 평지에서 다음 세대를 바라보며 안쓰러운 마음과 염려하는 마음을 가졌습니다. 그래서 자신의 신앙적 경험을 곱씹으며 율법을 꼭 지켜야 함을 간곡히 당부합니다.

2) 축복과 저주의 원리: 하나님의 말씀에 순종할 때 얻는 축복과 불순종할 때 겪게 되는 저주의 내용을 명확히 설명하며, '말씀을 지키면 승리하지만 그렇지 않으면 망한다'는 사실을 아비의 심정으로 가르칩니다.


* 2월 26일 

* 신명기 1장: 광야 생활의 회고와 불신앙

1) 하나님의 약속: 하나님께서 아브라함에게 약속하신 땅의 경계가 어디까지인지를 설명합니다.

2) 행정 체계 정비: 이스라엘 공동체를 효율적으로 이끌기 위해 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 세우게 된 배경을 다룹니다.

3) 가데스 바네아의 실패: 정탐꾼을 보냈을 때 하나님을 신뢰하지 못했던 이스라엘 백성들의 불신앙과, 그 결과로 40년 동안 광야에서 죽게 된 1세대의 이야기를 회고합니다.

* 신명기 2장: 광야의 여정과 승리 

1) 인도하심과 전쟁: 40년 광야 생활 중 하나님께서 인도하시는 길을 방해했던 여러 족속들과 전쟁을 치르며 승리한 이야기들을 전합니다.

2) 하나님의 주권: 이스라엘이 가나안으로 향하는 과정에서 하나님이 어떻게 대적들을 물리치시고 길을 여셨는지를 설명하며 하나님의 도우심을 강조합니다.


* 2월 27일 

* 신명기 3장: 승리의 기억과 세대교체의 순종

1) 승리의 기록: 바산 왕 옥과의 전쟁에서 승리한 이야기를 회상합니다.

2) 땅의 분배: 요단강 동편 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 기업(유업)으로 준 사건을 다룹니다.

3) 모세의 간구와 하나님의 거절: 모세가 하나님께 요단강 건너편(가나안 땅)으로 들어가게 해달라고 간구했으나, 하나님께서 이를 허락하지 않으신 일을 언급합니다.

* 신명기 4장: 오직 하나님, 잊지 말아야 할 언약

1) 우상 숭배 금지: 이스라엘 백성들에게 하나님의 규례와 법도를 지킬 것을 강조하며, 특히 어떤 형상이든 우상을 절대 만들거나 섬기지 말 것을 강력하게 권고합니다.

2) 설교의 마무리: 지난 역사를 기억하고 하나님의 명령에 순종할 때 약속의 땅에서 복을 누릴 것임을 전하며 첫 번째 설교를 마칩니다.


* 2월 28일 

* 신명기 5장: 언약의 갱신과 십계명의 재선포

1) 언약의 현재성: 호렙산 언약은 조상들뿐만 아니라 오늘 여기 살아 있는 '우리'와 세우신 것임을 강조하며 언약의 계승을 선포합니다.

2) 십계명의 핵심: 하나님 사랑과 이웃 사랑의 근간이 되는 십계명의 내용을 다시 들려주며, 애굽의 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와의 구원을 기억하게 합니다.

3) 중보자의 역할: 불 가운데서 말씀하시는 하나님을 두려워하는 백성들을 위해 모세가 중간에 서서 말씀을 전했던 경위를 회상합니다.

* 신명기 6장: 쉐마와 신앙 전수의 사명

1) 마음을 다한 사랑: 신명기 6장 4-9절의 '이스라엘아 들으라'로 시작되는 쉐마를 통해 마음과 뜻과 힘을 다해 유일하신 하나님 여호와를 사랑하라고 명령합니다. 

2) 이스라엘의 정신: 쉐마는 지난 수천 년간 이스라엘을 지켜온 정신이자 문화, 교육, 헌법의 기초입니다. 현재까지 유대인들이 머리와 팔에 '테필린'을 두르고 기도하는 행위도 바로 이 쉐마 말씀에서 기인한 것입니다

3) 자녀 교육의 책임: 말씀을 마음에 새기고 집에 앉았을 때나 길을 갈 때나 자녀에게 부지런히 가르쳐 신앙의 대를 잇게 합니다.

4) 풍요 속의 경계: 가나안 땅의 축복을 누릴 때 구원자 여호와를 잊지 말고, 교만하여 다른 신들을 따르지 않도록 경고합니다.

* 신명기 7장: 거룩한 백성의 구별된 삶

1) 가나안 족속 진멸: 가나안 일곱 족속과의 언약이나 혼인을 금지하고 그들의 우상을 완전히 파괴하여 신앙의 순결을 지키라고 명합니다.

2) 선택받은 성민: 이스라엘이 택함받은 것은 수효가 많아서가 아니라, 오직 하나님의 사랑과 조상들에게 하신 맹세 때문임을 일깨워줍니다.

3) 순종에 따른 복: 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 질병을 멀리하시고 번성케 하시며, 대적들을 두려워하지 않게 하시는 하나님의 보호를 약속합니다.


* 3월 1일 

* 신명기 8장: 광야 40년 동안의 하나님의 은혜

1) 인도와 보호의 회상: 40년 광야 길을 걷게 하신 하나님의 세밀한 은혜를 강조합니다.

2) 훈련의 주체: 이스라엘이 스스로 연단된 것이 아니라, 하나님이 그들을 '낮추시며 시험하사' 주권적으로 인도하셨습니다.

3) 의존의 목적: 떡이 아닌 말씀으로 살게 하신 것은, 인간의 생존이 오직 하나님의 주권에 달려 있음을 각인시키신 과정입니다. 

* 신명기 9장: 가나안 입성의 이유

1) 인간 공의의 배제:  '네 공의로 말미암음이 아니니라' 라고 말씀하시며, 2세대가 잘해서 들어가는 것이 아님을 성경은 못 박습니다. 

2) 심판의 주권: 가나안 족속의 멸망은 이스라엘의 군사력 때문이 아니라, 그들의 죄악에 대한 하나님의 주권적 심판입니다.

3) 불순종과 중보: 금송아지 사건을 상기시키며, 이스라엘의 반역에도 불구하고 그들이 진멸되지 않은 것은 조상들에게 주신 언약에 대하여 신실함을 지키시는 하나님의 의지 때문이었음을 밝힙니다.

* 신명기 10장: 회복의 주권

1) 회복의 당부: 십계명 돌판을 다시 받은 사건을 통해, 오직 하나님만을 온전히 섬길 것을 간곡히 당부합니다.

2) 다시 쓰시는 하나님: 인간이 깨뜨린 언약(돌판)을 하나님이 다시 깎아 오게 하시고 친히 기록하십니다. 이는 언약의 주도권이 전적으로 하나님께 있음을 보여줍니다.

3) 요구의 근거: 하나님이 요구하시는 '경외와 사랑'은 인간의 의무를 넘어, 만물의 주인이신 하나님이 그들을 먼저 사랑하신 주권적 선택과 은혜에 대한 마땅한 반응입니다.


* 3월 2일 

* 신명기 11장: 하나님의 성품과 주권

1) 하나님의 통치: 홍해 사건에서 애굽 군대를 멸하신 이야기를 통해 하나님의 절대적인 주권과 다스림을 강조합니다.

2) 순종과 축복: 이스라엘 자손이 하나님의 말씀에 온전히 청종하고 여호와를 사랑하면, 하나님께서 그들을 돌보시고 축복하실 것임을 약속하십니다.

3) 말씀의 생활화: 하나님의 말씀을 손목에 매고 미간에 붙여 표로 삼아 항상 지키라고 권면합니다.

* 신명기 12장 & 13장: 가나안 땅에서의 규례 

1) 우상 숭배 금지: 약속의 땅 가나안에 들어갔을 때, 그곳의 우상을 절대 섬기지 말고 오직 하나님만을 섬겨야 함을 강조합니다.

2) 예배의 규례: 십일조를 비롯하여 하나님이 택하신 곳에서 드리는 예배와 관련된 여러 규례를 설명합니다.

3) 거룩한 삶: 이스라엘 백성으로서 해야 할 일과 해서는 안 되는 일들을 구체적으로 알려주며 영적 순결을 유지할 것을 당부합니다. 


* 3월 3일 

* 신명기 14장: 정결한 삶과 십일조

1) 음식 규례: 하나님의 백성으로서 먹어도 되는 '정한 짐승'과 먹어서는 안 되는 '부정한 짐승'을 구분하여 거룩함을 유지할 것을 가르칩니다.

2) 십일조: 매년 소산의 십일조를 드리는 규례와 함께, 3년마다 드리는 십일조를 통해 레위인과 고아, 과부 등 어려운 이웃을 구제하는 방법을 설명합니다.

* 신명기 15장: 면제년과 나눔의 정신 

1) 면제년 제도: 7년마다 돌아오는 해로, 이웃의 부채를 탕감해주어 공동체 안의 가난을 해결하는 제도입니다. 이는 가난한 자들에게 은혜를 베푸는 것이 하나님의 백성으로서 마땅한 도리임을 강조합니다.

2) 가난한 자를 향한 긍휼: 면제년이 가까웠다고 해서 궁핍한 형제를 외면하지 말고, 필요한 대로 넉넉히 꾸어주며 손을 펴라는 사랑의 명령입니다.

3) 종의 해방: 히브리 종이 6년 동안 섬겼으면 7년째에는 자유를 주어야 하며, 이때 빈손으로 보내지 말고 양과 곡식과 포도주를 후히 주어 자립을 도와야 합니다.

4) 순종의 복: 하나님의 명령이 때로는 인간적인 눈에 불합리해 보일지라도(손해를 보는 것 같아도), 순종할 때 하나님께서 반드시 복을 주십니다.

* 신명기 16장: 이스라엘의 3대 절기 

이스라엘 백성이 반드시 지켜야 할 세 가지 절기의 의미를 설명합니다.

1) 유월절: 애굽의 종살이에서 해방된 은혜를 기억하는 절기입니다.

2) 칠칠절(맥추절, 오순절): 곡식에 낫을 대는 첫날로부터 50일째 되는 날입니다. 또한 보리 수확을 마치는 시기이기에 맥추절이라고도 부르며, 하나님의 공급하심에 감사하는 절기입니다.

3) 초막절(장막절, 수장절): 광야 생활 동안 인도하신 하나님을 기억하며 7일간 초막을 짓고 머무르는 절기입니다. 또한 모든 곡식을 거두는 절기이기에 수장절이라고도 부릅니다.

이러한 규례와 절기를 지키게 하신 가장 중요한 목적은 '이스라엘의 역사 속에서 하나님이 어떻게 인도하고 보호하셨는지 기억하며 감사하게 하는 것'입니다.  


* 3월 4일 

* 신명기 17~20장 주요 내용

이스라엘이 하나님의 택함 받은 거룩한 백성으로서 '무엇을 해야 하는지'와 '무엇을 하지 말아야 하는지'에 대한 상세한 지침입니다.

* 신명기 17장: 공의로운 재판 

사회 정의를 세우기 위한 공의로운 재판의 원칙에 대해 다룹니다.

1) 재판: 두세 증인으로 확증하고, 판결에 절대 복종하여 악을 제거해야 합니다.

2) 왕: 병마,아내, 그리고 은금을 많이 두지 말고, 율법서를 평생 곁에 두고 읽으며 하나님 경외하기를 배워야 합니다.

* 신명기 18장: 레위인의 기업과 참된 선지자 

1) 레위인: 하나님의 거룩한 직무를 맡은 레위 사람들이 생계를 유지하는 방법에 대해 설명합니다.

2) 선지자: 가나안의 점술을 본받지 말고, 하나님이 세우신 '모세와 같은 선지자'의 말을 들어야 합니다.

* 신명기 19장: 도피성 제도

1) 장소: 이스라엘 백성만을 위한 특별한 제도로, 전국에 6개가 설치되었습니다.

2) 목적: 고의가 아닌 실수로 사람을 죽인 자를 보호하기 위해 마련된 성입니다.

3) 절차: 살인자가 이곳으로 피신하면 정당한 재판을 받게 되며, 실수임이 판명되면 그 성에서 안전하게 살 수 있도록 보호받습니다.

* 신명기 20장: 전쟁에 임하는 자세

적들과의 전쟁 상황에서 하나님의 군대로서 어떤 마음가짐과 자세로 임해야 하는지를 가르쳐 줍니다.

1) 격려: 적의 군세가 강해도 하나님이 함께하시니 두려워 말아야 합니다. 

2) 면제: 새 집/포도원/약혼/두려움이 있는 자는 귀가 조치를 해야 합니다. 

3) 원칙: 가나안 족속은 우상 전염 방지를 위해 진멸해야 합니다.


* 3월 5일 

* 신명기 21장: 구체적인 삶의 지침과 복음의 연결

1) 사건 처리의 구체성: 피살된 시체를 발견했으나 범인을 알 수 없을 때의 처리 방법, 전쟁 포로 중 여인을 아내로 삼는 과정, 장자권 상속 문제, 패역한 아들에 대한 처벌 등 삶의 세세한 부분까지 지침을 말씀하십니다.

2) 복음과의 연결 (중요): 21장 22-23절의 "나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라"라는 말씀을 주목해야 합니다. 이 구절이 사도 바울에 의해 갈라디아서 3장 13절에서 인용되었으며, 그리스도께서 우리를 대신해 나무(십자가)에 달려 저주를 받으심으로 우리를 속량하셨다는 복음의 핵심과 연결됩니다.

3) 율법의 역할: 율법을 통해 인간의 죄와 저주를 깨닫게 됨으로써, 하나님의 은혜가 상대적으로 얼마나 큰지를 알 수 있습니다. 

* 신명기 22장: 이웃 사랑과 질서의 규정

1) 일상의 배려: 길 잃은 가축을 보았을 때 주인에게 찾아주기, 남녀 의복 구별, 집 지을 때 난간 설치(추락 방지) 등 이웃의 안전과 성결을 위한 구체적인 규정들을 다룹니다. 

2) 가정의 성결: 결혼한 아내의 순결 문제와 간음 등에 대한 처벌을 통해 공동체의 거룩함을 유지하는 법을 설명합니다. 

* 신명기 23장: 공동체의 거룩함 유지

1) 총회 입성 자격: 이스라엘 총회에 들어올 수 없는 자들에 대한 규정을 설명합니다. 

2) 진영의 거룩함: 전쟁 시 군 진영을 거룩하게 유지하는 방법(위생 및 배설물 처리 포함), 도망 온 종을 보호하는 규정 등 공동체 내부의 정결과 자비에 대해 강조합니다. 


* 3월 6일 

* 신명기 24-25장: 율법의 구체적인 적용 

1) 사례 중심의 규정: 앞부분의 일반적인 원리를 넘어, 이혼과 재혼, 전당물 취득 금지 등 일상에서 일어날 수 있는 구체적인 사례별 율법을 다룹니다.

2) 인권과 인도주의: 가난한 품꾼을 학대하지 말고 고아와 과부의 송사를 공정하게 처리할 것을 강조합니다. 특히 죄인에게 태형을 가할 때도 40대를 넘기지 않게 함으로써 인간의 존엄성을 지키고자 합니다.

3) 동물 보호: 곡식 떠는 소에게 망을 씌우지 말라는 법을 통해 동물에게까지 미치는 하나님의 자비를 설명합니다.

결국 이 구절들이 단순히 딱딱한 법 조항이 아니라 '철저하게 약자를 보호하고, 모든 일에 공정성을 유지하며, 하나님의 주권을 인정하게 하려는 목적'이 있습니다.

* 신명기 26장: 소유에 대한 신앙 고백

1) 첫 소산의 의미: 토지의 첫 열매를 드리는 것은 '내 노력의 결과가 아니라 하나님이 주신 땅에서 얻은 것'임을 인정하는 올바른 신앙 자세입니다.

2) 전적인 순종: 율법에 대해 이유를 묻기보다 마음과 뜻을 다해 순종할 것을 권면하며, 이를 통해 이스라엘이 하나님의 보배로운 백성이 됨을 선포하며 두 번째 설교를 마무리합니다.

* 신명기 27장: 언약의 가시화와 결단 

1) 율법 기록: 요단을 건넌 후 돌 위에 모든 말씀을 기록하여 후대에 남기라고 명령합니다.

2) 축복과 저주의 선포: 이스라엘 지파를 그리심 산(축복)과 에발 산(저주)으로 나누어 세우고, 하나님의 말씀에 반응하게 함으로써 영적 결단을 촉구합니다.


* 3월 7일 

* 신명기 28장의 구조 

1) 1절 ~ 14절: 하나님의 말씀에 순종할 때 임하는 축복에 관한 말씀입니다.

2) 15절 ~ 68절: 불순종할 때 임하는 저주에 관한 말씀입니다.

3) 특이점: 축복보다 저주의 내용이 훨씬 길게 다뤄지는데, 이는 인간이 자신의 욕심에 따라 살아가기 쉬운 연약한 존재임을 보여주는 것입니다. 

* 축복과 저주의 원인

1) 축복과 저주를 결정짓는 핵심은 '하나님의 말씀에 대한 순종 여부'입니다.

2) 율법의 말씀을 지키면 복을 받지만, 무시하고 자기 뜻대로 살면 아무리 노력해도 저주를 피할 수 없음을 강조합니다. 

* 주요 축복의 내용 

1) 모든 민족 위에 뛰어나게 하심.

 2) 성읍과 들, 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받는 전천후의 복.

3) 적군들이 패하여 물러감.

4) 머리가 되고 꼬리가 되지 않으며, 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시는 복. 

* 인간의 한계와 복음적 해석 

1) 축복의 조건인 '모든 명령을 지켜 행하면'이라는 대목에 주목해야 합니다. 

2) 현실적으로 모든 율법을 완벽히 지킬 수 있는 사람은 없으므로, 모든 인간은 본래 저주 아래 놓일 수밖에 없는 존재입니다. 

3) 따라서 갈라디아서 3장 13절을 따라, 예수 그리스도께서 우리를 대신해 저주를 받으심으로 우리가 저주가 아닌 축복을 받는 자가 되었다는 사실이 가장 큰 은혜임을 기억해야 합니다.


* 3월 8일 

* 신명기 29장: 언약의 갱신

하나님께서 출애굽 1세대와 호렙산에서 언약을 맺으신 것처럼, 이제 가나안에 들어갈 출애굽 2세대와 모압 평지에서 언약을 새롭게 확인하게 하십니다. 이 과정에서 하나님께서는 광야 40년 동안 베푸신 인도와 보호를 상기시키십니다.

* 신명기 30장: 생명과 복의 길

어떤 상황에서도 하나님께 돌아와 말씀을 청종하면 생명과 복의 길로 나아갈 수 있음을 강조합니다. 하나님께서는 생명과 사망, 복과 저주를 백성 앞에 두시며 생명을 택하라고 권면하십니다.

* 신명기 31장: 지도자 교체와 말씀 낭독

1) 지도자 교체: 모세가 여호수아를 온 이스라엘 앞에서 새로운 지도자로 세우고 가나안 정복을 맡깁니다.

2) 율법 낭독 명령: 매 7년 끝 초막절마다 모든 백성 앞에서 율법을 낭독하여 다음 세대까지 하나님의 말씀을 기억하고 배우도록 명령합니다.

3) 노래의 증거: 하나님께서는 이스라엘이 가나안에 들어간 후 하나님을 버리고 우상을 섬길 것을 미리 말씀하시며, 그 사건을 노래로 기록하여 증거가 되게 하셨습니다. 훗날 백성이 환란을 겪을 때 이 노래가 그들의 배반을 증언하는 증거가 되도록 하신 것입니다.


* 3월 9일 

* 신명기 32장: 모세의 노래

1) 하나님께서는 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가 풍요로워지면 하나님을 배신하고 우상을 섬길 것을 미리 아셨습니다.

2) 그래서 하나님께서는 이 노래를 증거로 삼아, 훗날 이스라엘이 재앙을 당할 때 그들의 죄를 깨닫게 하도록 모세에게 노래를 가르치라고 명하셨습니다.

3) 모세는 이 노래에서 하나님의 완전하심과 신실하심, 이스라엘의 배반과 패역, 그로 인한 심판, 그러나 결국 나타나는 하나님의 자비와 구원을 선포합니다.

* 신명기 33장: 이스라엘 자손을 향한 축복 

모세가 죽기 직전, 이스라엘의 각 지파를 하나하나 축복하는 내용입니다.

* 신명기 34장: 모세의 마지막과 죽음 

모세가 느보산, 곧 비스가 산 꼭대기에 올라가 하나님께서 약속하신 가나안 땅을 바라봅니다. 그는 약속의 땅을 눈으로 확인한 후, 그곳에 들어가지는 못한 채 그곳에서 생을 마감하게 됩니다. 

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2026/01/cgn-20.html

2023년 10월 28일 토요일

삶으로 드리는 찬양 (155) - 온 땅의 주인


1. 가사 살펴보기

온 땅의 주인 되신 주님이
내 이름 아시며 상한 맘 돌보네
어둠을 밝히시는 새벽 별
방황하는 내 맘 주의 길 비추시네 

주님은 나의 죄를 보시고
사랑의 눈으로 날 일으키시네
바다를 잠잠하게 하시듯
내 영혼의 폭풍 고요케 하시네 

나로 인함이 아닌 주가 행하신 일로
나의 행함이 아닌 오직 주로 인하여

나는 오늘 피었다 지는 이름 없는 꽃과 같네
바다에 이는 파도 안개와 같지만
주는 나를 붙드시고 부르짖음 들으시며
날 귀하다 하시네

나 오직 주의 것

 

2. 곡 소개

이 곡은 어노인팅 12집에 수록된 곡이다. 이 곡은, 온 땅의 주인 되시는, 그리고 그분의 백성을 변함없는 사랑으로 돌보시고 인도하시는 하나님에 대한 풍성한 고백으로 채워진 아름다운 찬양이다.

 

3. 말씀으로 바라보기

신명기 10:17 너희의 하나님 여호와는 신 가운데 신이시며 주 가운데 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 10:17 For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality and accepts no bribes.

10:17 The phrase God of gods does not affirm the existence of other gods; rather, it affirms God’s absolute sovereignty over all powers in heaven and earth. The Hebrew ʾelohim, translated gods, can also refer to angels or other powerful beings (see Ps 82:1). 신 가운데 신이시며 라는 표현은 다른 신들의 존재를 긍정하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 하늘과 땅의 모든 권세에 대한 하나님의 절대 주권을 확증하는 것입니다. 신들로 번역된 히브리어 엘로힘은, 천사나 다른 강력한 존재를 의미할 수도 있습니다.

New Living Translation Study Bible (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2008), Dt 10:17.

10:17 accepts no bribes. In ancient Near Eastern religion, gods could be manipulated because they had needs. By providing food, clothing and shelter for the god, an individual could win favor. Yahweh here makes it clear that he will not distort justice for personal gain. 뇌물을 받지 아니하시고 : 고대 근동 종교에서 신은 무엇인가 필요가 있었기 때문에 그들을 조종할 수 있었습니다. 신에게 음식, 의복, 거처를 제공함으로써 개인은 호의를 얻을 수 있었습니다. 여기에서 (어떤 것도 부족함이 없는 완전하신 / 역자 추가) 여호와는 자신이 이익을 얻기 위해서 정의를 왜곡하지 않으실 것임을 분명히 밝히십니다. 

Craig S. Keener and John H. Walton, eds., NIV Cultural Backgrounds Study Bible: Bringing to Life the Ancient World of Scripture (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2016), 314.

시 16:2 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주님이시오니 주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다 16:2 I said to the LORD, "You are my Lord; apart from you I have no good thing."

2 The psalmist approaches God as “my Lord” (Adonai) and as “my good” (NIV, “I have no good thing”). The designation “my Lord” reveals the psalmist’s submission to him as “Master” and “Ruler” (see 8:1), in contrast to those who run after other gods (v. 4). 시편 기자는 하나님을 “나의 주” (아도나이) 와 “나의 복” 으로 표현합니다. “나의 주”라는 명칭은 다른 신들을 따르는 자들과는 대조적으로 시편 기자가 “주”와 “통치자”로서 그분께 복종하고 있음을 드러냅니다. 

Willem A. VanGemeren, “Psalms,” in The Expositor’s Bible Commentary: Psalms (Revised Edition), ed. Tremper Longman III and David E. Garland, vol. 5 (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), 187.

16:2 apart from you The psalmist finds contentment and sufficiency in Yahweh. The psalmist of Psalm 73 makes a similar statement in response to the prosperity of the wicked (73:25). 시편 기자는 여호와 안에서 만족과 충분함을 찾습니다. 시편 73편의 기자는 악인의 형통에 대한 응답으로 비슷한 진술을 합니다.

John D. Barry et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Ps 16:2.

야고보서 4:14 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라 4:14 Why, you do not even know what will happen tomorrow. What is your life? You are a mist that appears for a little while and then vanishes.

4:14 you. These business people think they control events. They fail to recognize God’s authority and the temporary nature of life. Planning and investing are not wrong, but arrogant self-confidence and boasting are. 이 사업가들은 자신이 사건들을 통제한다고 생각합니다. 그들은 하나님의 권위와 인생의 일시적인 본질을 인식하는데 실패하였습니다. 계획과 투자는 잘못된 것이 아니지만, 오만한 자신감과 자랑은 잘못된 것입니다. 

J. I. Packer, Wayne Grudem, and Ajith Fernando, eds., ESV Global Study Bible (Wheaton, IL: Crossway, 2012), 1777.

마태복음 6:30 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아 6: 30 If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you—you of little faith?

6:32–33 the Gentiles seek … seek ye first. Those who do not know God are characterized by their pursuit of earthly needs and pleasures, whether out of fear or greed, but Christ’s disciples must give their highest priority and greatest efforts to their pursuit of God’s glorious reign (kingdom) and obedience to His will (righteousness; v. 10), trusting God to provide for their needs. 하나님을 모르는 사람은, 두려움이나 탐욕으로 세상의 필요와 쾌락을 추구하는 것이 특징이지만, 그리스도의 제자들은 하나님의 영광스러운 통치(왕국)를 추구하고, 하나님께서 그들의 필요를 채우실 것을 신뢰하면서, 그의 뜻에 순종하는 것을 최우선의 순위에 놓고 최대의 노력을 기울여야 합니다. 

Joel R. Beeke, Michael P. V. Barrett, and Gerald M. Bilkes, eds., The Reformation Heritage KJV Study Bible (Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books, 2014), 1366.

로마서 14:8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 14:8 If we live, we live to the Lord; and if we die, we die to the Lord. So, whether we live or die, we belong to the Lord. 14:9 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라 (개역개정) 14:9 For this very reason, Christ died and returned to life so that he might be the Lord of both the dead and the living. (NIV)

14:8 we die for the Lord Indicates that in all things, the believer’s purpose is to serve and please God. 죽어도 주를 위하여 죽나니 : 이것은 모든 일에서 신자의 목적은 하나님을 섬기고 기쁘시게 하는 것임을 나타냅니다.

we are the Lord’s Paul affirms that neither life nor death can adversely affect the believer’s union with Christ (see Rom 8:35; 1 Thess 5:10). 우리가 주의 것이로다 : 바울은 삶이나 죽음 모두가 신자의 그리스도의 연합에 부정적인 영향을 미칠 수 없다고 단언합니다.

John D. Barry et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Ro 14:8.

14:4–9 jesus christ, Lord—As Lord, Jesus Christ not only rules over us. He provides needed strength for our weaknesses. Life is lived in relationship to the risen Lord and his will for us not in relationship to the opinions and judgments of other people. Only he earned the right to be our Lord through his death and resurrection. 주이신 예수 그리스도 : 예수 그리스도는 주님으로서 우리를 다스리실 뿐만 아니라, 그분은 우리의 연약함을 위해 필요한 힘을 공급해 주십니다. 성도의 삶은 다른 사람들의 의견이나 판단에 좌우되는 것이 아니라 부활하신 주님과 우리를 향한 그분의 뜻과의 관계 속에서 살아갑니다. 오직 그분만이 그분의 죽음과 부활을 통해 우리의 주님이 되실 자격을 얻으셨습니다. 

 

4. 찬양에 대한 묵상

여호와 하나님은, 단순히 교회의 주인이실 뿐 아니라 온 땅의 주인이시다. 그분은 온 세상을 창조하셨고 지금도 그분의 뜻대로 완전히 다스리고 계신다. 그분은 죄인을 구원하시고 그분의 자녀 삼으시는 분이시다. 오직 예수 그리스도를 믿음으로 그분과 영적으로 연합하여 하나님의 자녀가 되는 것이다.

오직 그리스도의 의로움으로 인하여 성도는 하나님께로 부터 사랑을 받는 것이다. 성도는 예수님으로부터 모든 좋은 것을 공급 받는 것이다. 성도는 너무나 연약하여서 풀과 안개와 같은 존재이지만, 예수 그리스도 안에 있기 때문에 아버지의 넘치는 사랑을 받으며 안심하며 살아가는 것이다. 성도는 여전히 실패하고 넘어지지만, 그리스도의 은혜와 긍휼로 인하여 다시 일어설 수 있으며 하나님께서는 반드시 그를 천국으로 인도하실 것이다.

참된 믿음은, 하나님의 주인 되심을 늘 기억하는 것이다. 사나 죽으나 성도는 주의 것이며 오직 주님의 뜻만이 삶의 유일한 기준과 목적이 되는 것이다. 그러므로 성도는 결코 흔들리지 않는 것이다. 또한 성도는, 오직 겸손함으로 자신의 삶의 유한함을 늘 깨닫고 주님을 붙들고 주님의 다스리심을 받기를 적극적으로 추구하여야 한다. 이것이야 말로 인간의 궁극적인 행복이며 기쁨이라는 것이다. 이 찬양을 부를 때마다, 나를 붙드시고 인도하시는 나의 주인되신 주님께 마음을 돌이키고 그분을 따르시는 삶의 변화를 경험하기를 기대한다.

* 삶으로 드리는 찬양 전체 묵상 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2022/06/1_30.html

2023년 8월 6일 일요일

삶으로 드리는 찬양 (143) - 블레싱 (The Blessing)

 


1. 가사 살펴보기

주 네게 복 주사 주 너를 지키시고
은혜 베푸시네
그 얼굴 비추사 평안주네

아멘 아멘 아멘 아멘 아멘 아멘
아멘 아멘 아멘 아멘 아멘 아멘

주의 은혜 너의 위에 천 대까지 흘러가리
너의 가정 너의 자녀 그 자녀의 자녀까지

주의 임재 앞서가며 지키시고 동행하리
둘러싸고 채우시며 주가 너와 함께하리

아침에도 저녁에도 너의 모든 출입에도
슬플 때도 기쁠 때도 주님 너를 위하시네

위하시네 위하시네 위하시네 위하시네
위하시네 위하시네 위하시네 위하시네

 

2. 곡 소개

이 곡은, 미국의 대표적인 찬양 사역자인 Kari Jobe 의 곡이며, 한국에서는 아가파오를 비롯한 다양한 찬양팀에서 번역해서 불렀다. 이 곡은, 민수기와 신명기의 축복의 말씀을 바탕으로, 주의 백성을 돌보시고 사랑하시고 그들에게 부으시는 하나님의 축복의 이 얼마나 놀랍고 풍성하며 또 감격적인 것인지를 고백하는 탁월한 곡이다.

 

3. 말씀으로 바라보기

신명기 5:9 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 5:9 You shall not bow down to them or worship them; for I, the LORD your God, am a jealous God, punishing the children for the sin of the fathers to the third and fourth generation of those who hate me, 5:10 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라 5:10 but showing love to a thousand generations of those who love me and keep my commandments.

5:1–21 Deuteronomy 5–26 contains the laws that Israel was to keep in the land they were about to enter. The Ten Commandments stand at the beginning of all other laws, and at the beginning of the Ten Commandments we read, “I am the Lord your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of slavery” (5:6). 신명기 5-26장은 이스라엘이 들어가려는 땅에서 지켜야 할 율법을 담고 있습니다. 십계명은 다른 유럽의 시작이고, 그 십계명의 시작은 “나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와라”는 말씀입니다.

Law follows grace. God saved Israel before he gave them his law to follow. God rescued Israel not because of their obedience to the law but because of his promise to Abraham, Isaac, and Jacob (Ex. 3:15–16). Israel’s deliverance was therefore not because of their obedience to the law but because God saw their affliction and cared enough to deliver them from their suffering to an abundant life (Ex. 3:7–8). This truth provides the context in which to read the whole of Deuteronomy 5–26. Indeed, this gospel rhythm provides the context in which we carry out our obedience to God. Law follows grace. We obey from, not for, God’s favor. 율법이 은혜를 따릅니다. 하나님께서는 이스라엘이 따라야 할 율법을 주시기 전에 이스라엘을 구원하셨습니다. 하나님께서는 이스라엘이 율법에 순종했기 때문이 아니라 아브라함, 이삭, 그리고 야곱에게 하신 약속 때문에 이스라엘을 구원하셨습니다. 그러므로 이스라엘의 구원은 그들이 율법에 순종했기 때문이 아니라, 하나님께서 그들의 고난을 보시고 그들을 고통의 삶에서 젖과 꿀이 흐르는 삶으로 이끌어내실 만큼 그들을 아끼셨기 때문입니다. 이 진리는 신명기 5-26장 전체를 읽을 수 있는 맥락을 제공합니다. 실제로 이 복음의 리듬은 우리가 하나님께 순종하는 맥락을 제공합니다. 율법은 은혜를 따르는 것입니다. 우리는 하나님의 호의를 얻기 위해서가 아니라, 하나님의 은혜로 인하여 순종하는 것입니다. 

Mark D. Futato, “Deuteronomy”, in Gospel Transformation Bible: English Standard Version, ed. Bryan Chapell와/과Dane Ortlund (Wheaton, IL: Crossway, 2013), 226–227.

신명기 28:1 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 28:1 If you fully obey the LORD your God and carefully follow all his commands I give you today, the LORD your God will set you high above all the nations on earth. 28:2 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니 28:2 All these blessings will come upon you and accompany you if you obey the LORD your God: 28:3 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 28:3 You will be blessed in the city and blessed in the country. 28:4 네 몸의 자녀와 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이며 28:4 The fruit of your womb will be blessed, and the crops of your land and the young of your livestock--the calves of your herds and the lambs of your flocks.

The problem is that we do not abide by all the things written in God’s law. Left to ourselves, the result can only be curse rather than blessing (Gal. 3:10). But Christ obeyed for us (Rom. 5:19) and bore the curse for us (Gal. 3:13), so that we might receive these blessings through our faith and not by our obedience (Gal. 3:14). Those who are free from the obligation to keep the law in order to merit the promised blessings (Gal. 5:1) do not use that freedom to sin (Gal. 5:13) but rather to serve in love (Gal. 5:14). As we do, we can expect to receive more of the covenant blessings in this life even as we anticipate experiencing the fullness of those blessings in the life to come… 문제는, 우리가 하나님의 율법에 기록된 모든 것을 지키지 않는다는 것입니다. 우리 자신에게 남겨진 것은, 축복이 아니라 오직 저주일 것입니다. 그러나 그리스도께서 우리를 위하여 순종하셨습니다. 그가 우리를 위하여 저주를 담당하셨습니다. 이것은 우리로 하여금 우리의 순종이 아니라 믿음으로 이 축복을 받게 하려 하심입니다. 약속된 축복을 받기 위해서 율법을 지켜야 하는 의무에서 자유롭게 된 사람들은, 그 자유를 죄를 짓는데 사용하지 않고 오히려 사랑으로 섬기는데 사용합니다. 우리가 그렇게 할 때에, 내세에서 그러한 축복의 충만함을 경험할 것을 기대하면서, 이 땅의 삶에서 더 많은 언약의 축복들을 받을 것을 기대할 수 있습니다.

Mark D. Futato, “Deuteronomy”, in Gospel Transformation Bible: English Standard Version, ed. Bryan Chapell와/과Dane Ortlund (Wheaton, IL: Crossway, 2013), 252–253.

민수기 6:24 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 6:24 "' "The LORD bless you and keep you; 6:25 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 6:25 the LORD make his face shine upon you and be gracious to you; 6:26 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라 6:26 the LORD turn his face toward you and give you peace." '

The ultimate expression of God’s desire to bless us is found in the giving of his Son to bear the curse of God’s wrath upon our sin (Gal. 3:13–14). In reconciling us with God and bringing us near to him, Jesus himself is our peace (Eph. 2:14–22). 우리를 축복하시려는 하나님의 갈망의 궁극적인 표현은, 우리의 죄에 대한 하나님의 진노의 저주를 담당하도록 그의 아들을 주신 것에서 발견됩니다. 우리를 하나님과 화목하게 하시고, 그에게 가까지 게가 하시는 예수님 자신이 우리의 화평이십니다.

L. Michael Morales, “Numbers”, in Gospel Transformation Bible: English Standard Version, ed. Bryan Chapell와/과Dane Ortlund (Wheaton, IL: Crossway, 2013), 177.

 

4. 찬양에 대한 묵상

이 찬양은, 하나님의 백성을 축복하시는 아버지의 넘치는 사랑을 담은 아름다운 찬양이다. 여호와께서는 이스라엘의 순종이 아니라 그들을 긍휼히 여기심으로, 그분의 언약으로 인하여 이스라엘 백성을 출애굽시키셨다. 그들에게 율법을 주시고 그것을 마땅히 지킬 것을 요구하시지만, 그것은 그들이 두려움 속에서 무서워하면서 지키는 것이 아니라, 아버지의 사랑의 은혜를 기억하며 그 사랑에 응답하며 주의 말씀에 순종하기를 원하시는 것이다.

하나님께서 복 주시고자 하는 그 풍성한 사랑은, 궁극적으로 그의 아들 예수 그리스도를 우리에게 주심으로 가장 선명하게 나타났다. 예수 그리스도가 우리의 복이며, 예수님 안에서 순종하는 자는 복이 있다. 하나님이 주시는 복은, 단순히 이 세상의 물질의 복으로 한정 지을 수는 없다. 성도는 심지어 수 많은 고난 속에서도 하늘의 평안과 기쁨과 위로와 감격을 누린다. 성도 역시 완전한 사람이 아니기 때문에 넘어진다. 그러나 그리스도께서 이미 우리를 위해 순종하시고 우리를 위해 모든 죄의 짐을 짊어지심으로 우리의 죄와 실패의 문제를 해결하셨다. 성도는 그저 감사함으로, 주님 안에서 은혜를 누리며, 믿음으로 최선의 삶을 살아가면 되는 것이다.

성도에게 순종은 마땅한 것이다. 아버지의 뜻을 따라서 살아갈 때에 우리에게 진정한 행복이 찾아오고 그것을 누릴 수 있게 된다. 그러므로 성도가 순종을 추구하는 것은 삶을 살아가는 가장 지혜로운 태도이며, 하나님께 영광이 되고 또한 자기 자신을 향한 가장 복된 길이 된다. 주님께서 천대까지 복을 주신다고 말씀하실 때에, 그 은혜는 너무나 놀라운 것이며 우리 자녀들에게 하나님을 경외하고 사랑하는 것을 마땅히 가르쳐야 함을 보여주신다. 이 찬양을 통해 평생을 예수 그리스도를 사랑하며, 주님의 풍성한 복을 누리며 믿음의 길을 걸어가시는 성도님들 되시기를 기도한다.

* 삶으로 드리는 찬양 전체 묵상 모음
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