말씀 묵상 어디까지 해봤니? - 창세기 34장 / 세상의 기준 vs 하나님의 기준

 

야곱의 가정에 큰 어려움이 닥칩니다. 외동딸 디나가 가나안 땅의 여인들에 관심이 생겨서 그들을 만나러 나갔다가 그 땅에 리더인 세겜이라는 사람에게 크게 부끄러운 일을 당한 것입니다. 

디나와 가족들이 경험한 아픔도 반드시 기억해야 합니다. 그런데 우리가 또한 주목할 부분은 세겜과 그의 아버지 하몰의 태도입니다. 성경은 세겜이 디나에게 감정적으로 깊이 빠졌고 사랑했다고 말합니다. 다시 말해서 세겜의 입장에서는, 디나를 강간한 것이 자신의 사랑의 표현이었고 사랑했기 때문에 그런 행동을 한 것입니다. 

그러나 야곱과 디나의 오빠들에게는 이러한 일은 있을 수 없는 일입니다. 야곱의 가족의 입장에서는 이것은 디나를 더럽힌 것입니다. 사랑이라는 이름으로 행해질 수 없는 명백한 악이며 범죄입니다. 다시 말해서, 가나안 백성이 가족 있는 그 기준과, 하나님의 백성이 가지고 있는 기준이 명백하게 달랐다는 것입니다. 

3절에서 야곱의 딸 디나에게 "연연하여"라는 단어는, 창세기 2장 24절에서 그의 아내와 "합하여"라는 단어와 동일한 단어입니다. 다시 말해서 하나님이 요구하시는 참 육체적 관계를 포함한 사랑이라는 것은 결혼 안에서만 가능한 것입니다. 그런데 가나안 땅의 이방인들은 전혀 상관이 없습니다. 그들은 자신이 사랑이라고 생각하면, 무조건 욕심을 채우고 보는 악한 이들입니다. 

야곱은 이렇게 끔찍한 일을 딸이 당했는데도 불구하고 지극히 수동적으로 태도를 취합니다. 그러나 야곱의 아들들은 크게 분노합니다. 가나안 사람들은 자신의 죄를 덮기 위하여서 정식으로 결혼하고 그 땅에 함께 거하면서 자신들과 경제적인 공동체를 이루어 이득을 얻으라고 제안합니다.

야곱은 뒤로 물러나있지만, 야곱의 아들들이 그들을 응대합니다. 할례를 받아야만 누이를 줄 수 있다고 말합니다. 하몰과 세겜과 그 성읍의 사람들은 이제 드디어 야곱 가족들과 한 공동체가 되고 자신들이 큰 유익을 얻을 것을 예상하며 할례를 합니다. 

그러나 야곱의 두 아들인 시므온과 레위가 몰래 성읍을 기습하여 하몰과 세겜을 포함해서 모든 남자를 죽입니다. 그리고 잡혀 있던 디나를 되찾아옵니다. 그리고 나머지 나들들이 그 성읍에 있는 모든 것들을 노략합니다. 

성경에서 처음으로 "노략하였다"라는 표현이 등장합니다. 저는 개인적으로는 이렇게까지 해야 하는 마음이 있습니다. 디나를 되찾아오는 것으로 혹은 재물을 적당히 가져오는 것 정도로 충분하지 않았을까요? 반드시 모든 남자들을 다 죽이고 또 모든 것들을 노략해야만 했을까요? 

물론 신명기 20장 14절 말씀에 적을 노략하는 것을 허락하시는 말씀이 존재하긴 합니다. 하지만 그 맥락상 어떤 성읍을 공격하기 이전에 먼저 화평을 선언할 것을 명령하셨기 때문에 오늘의 사건과는 컨텍스트가 많이 다르다고 볼 수 있습니다. 현재 저의 관점에서는 이 사건은 쉽게 판단하기가 어렵습니다. 

이 모든 사건을 알게 된 야곱은 오히려 화를 냅니다. 야곱은 이 일로 인해서, 자신의 죽고 그리고 자신의 가족이 멸망하게 될 것이라고 주장합니다. 야곱은 자신의 안위와 가족의 안위에만 관심이 있습니다. 그러나 야곱의 아들들은 누이의 명예가 가장 중요하다고 항변합니다. 

야곱의 아들들의 행동을 쉽게 판단하고 싶지는 않습니다. 우리 중에 누가 과연 가족이 이런 일을 당했을 때에 이성적으로 도덕적으로 완벽하게 대처할 수 있을까요? 저는 34장에서는 가장 분명하게 나타난 부분을 좀 더 집중하고 싶습니다. 그것은 세상의 기준과 하나님의 기준의 차이입니다. 

세상은 "사랑"이라고 말하며 모든 것을 합리화하려고 합니다. 자신의 욕심을 채우고 모든 도덕적인 선을 넘어서 그것을 사랑이라고 부릅니다. 그러나 성경은 분명히 악을 악이라고 부르며 더러운 것을 더러운 것이라 부릅니다. 세상은 끊임없이 우리에게 이러한 하나님의 기준에 대하여 의심하게 하며, 성경의 말씀은 아무것도 아닌 것이라고 주장합니다. 

그런 면에서 이 장이 우리에게 주는 의미를 생각해 보면 좋겠습니다. 당신은 어떤 기준으로 세상을 살아가고 있습니까? 당신이 생각하는 행동의 모든 기준들은, 과연 하나님이 기뻐하시는 것입니까? 혹시라도, 듣기 좋은 말로 포장한 악한 세상의 기준과 더러운 것은 아닙니까?

말씀 묵상 어디까지 해봤니? - 창세기 33장 / 화해 그리고 아름다운 헤어짐

 

저는 기억력이 정말 약합니다. 그래서 때론, 수단과 방법을 가리지 않고 기억하기 위해서 노력합니다. 야곱과 에서 쌍둥이 형제가 만난 창세기의 장은, 쌍둥이 3이 만나는 창세기 33장입니다. 

이스라엘이라는 이름을 얻은 야곱은, 놀랍게도 무리의 가장 앞에 서서 에서를 맞이합니다. 형제는 서로 안고 입맞추고 웁니다. 하나님께서 에서의 마음을 움직이셨고 야곱을 향해서 평화의 마음을 주셨습니다. 

5절에 "눈을 들어"라는 표현이 보입니다. 야곱은 처음부터 자신의 넘치는 재물로 에서를 설득하려고 했습니다. 그런데 하나님께서는 에서의 눈에 야곱이 먼저 보이게 하시고 그에게 화평의 마음을 가지게 하셨습니다. 그리고 이제서야 에서의 눈에 야곱의 선물이 눈에 들어옵니다. 

야곱이 에서에게 예의를 갖춰서 이야기 하는 부분이 굉장히 인상적입니다. 쌍둥이이기 때문에 나이도 같습니다. 애시당초 야곱은 에서가 형이라는 사실 자체도 인정하기 싫어했던 사람입니다. 하지만 그는 이제 형을 형으로 대접하는 예의바른 사람이 되었습니다. 

스터디 바이블은 32장에서 하나님의 얼굴을 본 그 내용이, 33장에서 영향을 주고 있다고 설명합니다. 그리고 이 내용을 요한일서 4장 말씀, 눈에 보이는 형제를 미워해서는 안된다라는 말씀까지 연결합니다. 만약 제가 설교를 한다면 그렇게까지 도약을 해서 적용하지는 않을 듯 합니다. 하지만 충분히 좋은 내용입니다. 

항상 33장에서 의아했던 것은, 에서와 야곱이 어떤 의미에서 너무 싱겁게 화해한다는 것입니다. 야곱은 무려 이십년 동안 이 문제를 마음에 안고 살았습니다. 그런데 그가 하나님께 기도하며 하나님이 도우시니 생각보다 너무 쉽게 문제가 풀어졌습니다. 

모든 것이 하나님의 은혜입니다. 그러나 또 한편으로는, 하나님을 붙들고 믿음으로 나아갔던 야곱에게 문제가 풀어지는 놀라운 일이 일어났다는 것을 우리는 주목해야 합니다. 때론 우리 삶 속에서 너무나 오랫동안 고민되는 문제가 있습니다. 그런데 그런 고민되는 문제를 고민으로만 가지고 있으면 해결이 요원할 때가 많습니다. 어쩌면 지금 이 시점이야 말로, 하나님을 의지하여서 당신 자신이 직접 액션을 취해야 하는 타이밍인지도 모릅니다.

그렇게 예의를 갖춰서 형과 이야기를 나눴지만 정작 야곱은 형과 함께 떠나지 않습니다. 아주 흥미로운 부분입니다. 스터디바이블은 아마도 야곱이 여전히 에서를 믿지 않았거나 혹은 나중에 그곳으로 여행을 갔다고 이해합니다. 당신의 생각은 어떻습니까?

저의 생각은 이렇습니다. 이십년 동안 만나지 못했던 형과 잘 화해하였다고 해서 무조건 함께 해야 한다고 생각하지는 않습니다. 에서는 처음부터 야곱과 성향이 달랐습니다. 그리고 그는 믿음의 사람이라기 보다는 오히려 세상의 사람에 가깝습니다. 

저는 야곱이 완곡하게 에서를 피했다고 생각합니다. 누군가에게 예의를 갖추는 것과, 누군가와 삶의 가장 깊은 곳까지 나누며 동행하는 것은 전혀 다른 문제입니다. 인간 관계에서 모든 사람과 깊은 동행을 누릴 수는 없습니다. 더 나아가서, 예수님의 말씀처럼 자신을 해하는 원수를 사랑해야하는 것은 사실이지만, 나를 해할 원수를 찾아다니며 내 사랑을 확인할 필요까지는 없습니다. 저는 야곱이 잘 선택했다고 생각합니다. 

야곱은 아마도 반 유목민이었다고 스터디 바이블은 이해합니다. 목초지를 찾아서 때를 맞춰 옮기는 사람입니다. 하지만 세겜에서 땅을 사고 제단을 쌓습니다. "하나님은 이스라엘의 하나님" 이라는 뜻입니다. 하나님에 대한 경배와 사랑의 마음이 드러납니다. 

창세기 28장에서 하나님께 당돌하게 말했던 야곱입니다. "내가 평안히 아버지 집으로 돌아오게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요" 그러나 실상은, 야곱이 태어나기 전부터 하나님은 이미 그의 하나님이셨습니다. 그리고 야곱은 이제 그 진리를 자신의 입으로 자발적으로 고백합니다. 하나님께서 만들어내신 아름다운 신앙, 성숙한 신앙입니다.