* 5월 17일
* 역대하 1장: 솔로몬의 예배와 응답
1) 예배자의 자리 강조: 역대기 기자는 솔로몬의 왕위 쟁탈전(아도니야와의 갈등 등)에는 관심이 없으며, 오직 솔로몬이 하나님께 정성이 가득한 1천 마리 희생의 번제(일천번제)를 드리는 모습에 집중합니다. 하나님께서는 왕의 자격보다 '예배자의 자리'를 더 중요하게 보시기 때문입니다.
2) 하나님의 축복: 솔로몬의 온전한 예배에 응답하셔서 하나님은 지혜와 지식뿐만 아니라 부와 재물과 존영 등 전무후무한 복을 약속하십니다. 이후 솔로몬은 군비를 확충하고, 은과 금을 돌처럼 흔하게 하며, 백향목을 뽕나무처럼 많게 하는 경제적·군사적 번영을 누리게 됩니다.
* 역대하 2장: 성전 건축 준비
1) 건축 결심과 조력자 요청: 솔로몬은 하나님이 주신 군사적·경제적 국력을 바탕으로 성전과 왕궁을 짓기로 결심합니다. 이에 두로 왕 후람에게 편지를 보내 성전 건축에 필요한 백향목 등의 재료와 기술이 뛰어난 인물들을 보내달라고 요청합니다.
2) 사명과 능력: 솔로몬은 품삯(임금)을 약속하며 위대하고 화려한 성전을 준비했고, 두로 왕 후람은 다윗에게 지혜로운 아들을 주신 하나님을 찬양하며 협력합니다. 하나님은 사명을 주시면 이를 감당할 능력과 사람을 반드시 붙여주심을 보여줍니다. 또한 솔로몬은 이스라엘 내의 이방인들까지 조사하여 성전 건축의 일꾼과 감독자로 세웁니다.
* 역대하 3장~4장: 성전 건축과 성물 제작
1) 성전 건축의 장소 (모리아 산): 솔로몬 통치 4년(주전 960년경)에 '모리아 산 여부스 사람 오르난의 타작마당'에서 건축을 시작합니다. 이곳은 다윗이 제사를 드려 염병 재앙을 그치게 했던 경험이 있는 장소입니다.
2) 구원 사건의 예표: 모리아 산은 과거 아브라함이 이삭을 번제로 바치려 했던 곳이자, 인류를 대속하기 위해 예수님이 십자가에 못 박히신 곳입니다. 따라서 성전에서 피 흘리는 제사를 드리는 것은 궁극적으로 예수 그리스도의 구원 사건을 예표합니다. 성전의 예배는 매일 반복되는 불안한 것이지만, 예수님은 단번에 하늘 지성소에서 자신을 재물로 드림으로 영원한 속죄와 구원을 이루셨습니다.
3) 성전과 성물 완성: 다윗이 남긴 성전 제작도를 따라 지성소, 지대, 기둥을 정교하게 만듭니다. 또한 놋 제단, 제사장들이 씻기 위한 바다, 상, 대접 등을 순금과 놋으로 제작하여 성전을 완성합니다.
4) 구별된 성물의 교훈: 세상의 똑같은 놋과 금이라도 하나님을 섬기는 목적을 위해 구별되면 '거룩한 성물'이 되듯, 신약 시대를 사는 우리 역시 하나님의 영이 거하시는 거룩한 성전임을 잊지 말아야 합니다(고전 3:16-17).
* 5월 18일
* 역대하 5장: 언약궤 안치
1) 성전이 완성된 후, 기구들과 언약궤를 초막절에 하나님의 전에 안치하는 내용입니다.
2) 그 언약궤 안에는 모세의 두 돌판만 들어 있었습니다.
* 역대하 6장: 솔로몬의 축복 기도
1) 솔로몬이 온 회중을 향해 축복하며 하나님께 봉헌식 기도를 드리는 내용입니다.
2) 솔로몬은 하나님이 인간의 손으로 지은 성전에 다 거할 수 없을 만큼 크신 분임을 인정하면서도, 백성들이 이 성전을 향해 기도할 때 하늘에서 들으시고 사죄해 달라고 간구합니다.
* 역대하 7장: 불로 응답하신 하나님과 성전 봉헌식
1) 솔로몬이 기도를 마친 후, 과거 아론과 모세가 회막에서 기도했을 때처럼 하나님의 불이 내려와 기도에 응답하시고 여호와의 영광이 가득하게 임합니다. 백성들은 그 영광을 보고 두려워하여 성전에 감히 들어가지도 못합니다.
2) 특히 "내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라"라는 역대하 7장 14절의 중요한 말씀이 선언됩니다.
* 5월 19일
* 역대하 8장: 솔로몬의 업적
1) 솔로몬이 20년 동안 성전과 궁궐을 건축한 후, 성읍들과 성벽 및 국고성을 건축한 사역이 나옵니다.
2) 바로의 딸(왕비)을 위해 다윗성이 아닌 다른 곳에 궁궐을 지어 이주시켰는데, 열왕기와 달리 역대기는 그 이유를 '여호와의 궤가 이른 곳은 거룩한 곳이기 때문'이라고 설명합니다. 이는 훗날 에스라와 느헤미야가 혈통의 순수성을 지키기 위해 단행했던 개혁의 중요한 근거가 되었을 것입니다.
* 역대하 9장: 스바 여왕의 방문과 솔로몬의 최후
1) 아라비아 반도 서남쪽(현재의 예멘 지역)에 위치한 스바 여왕이 방문하여 솔로몬의 영광과 지혜에 감복하는 내용입니다. (예수님께서도 이 남방 여인을 언급하시며, 솔로몬보다 더 큰 이가 왔음에도 말씀을 듣지 않던 당시 바리새인과 서기관들을 책망하셨습니다.)
2) 당시 세입금의 무게가 금 666달란트였으며 솔로몬은 금방패 200개를 만들었으나, 훗날 후손들이 하나님을 떠나 범죄하면서 이 금방패들을 모두 빼앗기고 놋방패로 대체하게 됩니다. 솔로몬은 예루살렘에서 40년을 다스린 후 장사됩니다.
* 역대하 10장: 르호보암 왕과 왕국의 분열
1) 세겜에서 왕이 된 솔로몬의 아들 르호보암의 이야기입니다. 북쪽의 여로보암과 백성들이 찾아와 고역과 무거운 멍에를 가볍게 해달라고 요청합니다.
2) 그러나 르호보암은 원로들의 조언을 거부하고, 자신과 함께 자란 젊은 친구들의 조언을 따라 강압적으로 다스릴 것을 선언합니다. 이로 인해 결국 나라가 둘로 쪼개지게 됩니다.
* 역대하 11장: 분열된 남북 왕국의 상황
1) 북쪽 지파들의 반란을 평정하기 위해 르호보암이 전쟁을 일으키려 할 때, 하나님의 사람 스마야가 "형제와 싸우지 말라"는 말씀을 전하여 동족상잔의 비극을 막습니다.
2) 비록 왕국은 분열되었으나, 북쪽에서 제사장 직분을 행하지 못하게 된 제사장들과 레위 사람들, 그리고 각 지파 가운데 조상들의 하나님을 찾기로 마음 정한 사람들이 예루살렘으로 와 하나님께 제사하고자 모여듭니다.
* 5월 20일
* 역대하 12장: 르호보암 왕의 타락과 심판
1) 율법을 버린 르호보암: 르호보암 왕은 나라가 견고해지고 세력이 강해지자 하나님의 율법을 버렸습니다.
2) 애굽 왕 시삭의 침공: 이에 대한 징계로 애굽 왕 시삭이 유다의 성읍을 빼앗고 쳐들어왔습니다. 선지자 스마야는 '너희가 나를 버렸으므로 나도 너희를 버려 시삭의 손에 넘겼다'는 하나님의 메시지를 전합니다.
3) 스스로 겸비함과 징벌의 경감: 왕과 방백들이 스스로 겸비하여 하나님의 의로우심을 인정하자, 하나님께서는 그들을 완전히 멸하지는 않으셨습니다. 다만 하나님의 전 보물과 금 방패 등을 모두 빼앗기게 하셨습니다.
* 역대하 13장: 아비야 왕과 북이스라엘과의 전쟁
1) 남북 전쟁의 발발: 르호보암의 아들 아비야 왕이 예루살렘을 다스릴 때, 북이스라엘의 여로보암 왕과 전쟁(유다 40만 명 대 이스라엘 80만 명)을 치르게 됩니다.
2) 아비야의 연설 (소금 언약): 아비야는 하나님께서 '소금 언약'으로 다윗 자손에게 나라를 주셨음을 상기시키며, 북이스라엘의 금송아지 숭배와 제사장 매관매직 등 종교적 타락을 날카롭게 지적합니다.
3) 하나님의 도우심으로 승리: 유다가 하나님을 의지하고 부르짖었을 때, 하나님이 북이스라엘 군사 50만 명을 치시며 유다에게 큰 승리를 주셨고 아비야는 점점 강성해졌습니다.
* 역대하 14장: 아사 왕의 개혁과 구스 침공 격퇴
1) 선과 정의를 행한 아사: 아비야의 아들 아사 왕은 하나님 보시기에 선과 정의를 행하여 우상(산당, 주상, 아세라상)을 타파하고 백성들이 하나님을 찾게 만들었습니다. 그 결과 나라는 평안을 누렸습니다.
2) 구스(에티오피아) 세라의 침공: 구스 사람 세라가 100만 대군을 이끌고 유다를 쳐들어왔습니다.
3) 아사의 부르짖음과 승리: 아사 왕은 '여호와여 힘이 강한 자와 약한 자 사이에는 주밖에 도와줄 이가 없사오니'라며 간절히 부르짖었고, 하나님이 구스 사람들을 치심으로써 크게 승리하고 많은 전리품을 거두었습니다.
* 역대하 15장: 아사 왕의 본격적인 종교 개혁
1) 아사랴 선지자의 예언: 하나님의 영이 임한 아사랴 선지자가 아사 왕을 맞이하며 '너희가 여호와와 함께하면 여호와께서 너희와 함께 하실 것이요, 그를 버리면 그도 너희를 버리시리라'고 권면합니다.
2) 대대적인 종교 개혁: 이 말에 힘을 얻은 아사 왕은 유다 전역에서 가증한 물건들을 없애고 여호와의 제단을 재건했습니다. 또한 온 백성이 마음과 목숨을 다해 하나님을 찾기로 언약했습니다.
3) 태후의 자리에서 폐위: 심지어 우상(아세라 가증한 목상)을 만든 어머니 마아가를 태후의 자리에서 폐위할 정도로 단호한 개혁을 단행했으며, 이후 오랫동안 유다 땅에 전쟁이 없게 되었습니다.
* 5월 21일
* 역대하 16장: 아사 왕의 변질과 위기
1) 사건: 북이스라엘의 바아사의 침공을 받자, 아사 왕은 하나님을 의지하는 대신 성전 곳간의 은금을 가져다 아람 왕 벤하닷에게 뇌물로 주며 동맹을 맺습니다.
2) 책망과 영적 교훈: 선견자 하나니가 이 불신앙을 책망하자 아사는 크게 노하여 그를 옥에 가두고 백성들을 학대했습니다.
3) 메시지: 신앙의 진정한 수준은 위기의 순간에 드러납니다. 하나님의 은혜로 형통함과 승리를 거둔 이후일수록, 교만해지지 않고 항상 겸손히 하나님을 경외해야 합니다.
* 역대하 17장: 여호사밧 왕의 여호와 신앙과 형통
1) 사건: 여호사밧은 조상 다윗의 길을 걸으며 바알을 구하지 않고 오직 하나님만 의지했습니다. 방백들과 레위 사람들을 각 지파와 성읍에 파송하여 여호와의 율법책을 가르치게 했습니다.
2) 축복: 하나님께서 주변 나라들에 두려움을 주셔서 전쟁이 일어나지 않게 하셨고, 도리어 이방 나라들이 조공을 바치게 하셨습니다.
3) 메시지: 하나님은 자신에게 온전히 충성하고 말씀 중심의 삶을 사는 자를 영적인 부분뿐만 아니라, 현실적인 삶 속에서도 강하게 만들어 주십니다.
* 역대하 18장: 여호사밧과 아합의 잘못된 연맹
1) 사건: 여호사밧 왕이 크게 부귀와 영광을 떨친 후, 북이스라엘의 악한 왕 아합 가문과 혼인 관계(사돈 관계)를 맺습니다. 이로 인해 아합의 부추김을 받아 길르앗 라못을 치는 전쟁에 동참하게 됩니다.
2) 거짓 선지자와 미가야: 400명의 거짓 선지자들은 아합 왕의 입맛에 맞는 승리의 예언을 했으나, 참 선지자 미가야는 하나님의 뜻대로 나쁜 예언(패배)을 선포합니다. 아합은 미가야의 말을 듣고도 자신을 돌아보지 않고 도리어 불평하며 선지자 탓을 합니다.
3) 메시지: 하나님의 말씀에 비추어 자신의 악한 행위를 돌아보지 않고, 바른말을 하는 선지자를 원망하는 것은 매우 어리석은 일입니다.
* 역대하 19장: 선견자 예후의 책망과 여호사밧의 개혁
1) 사건: 전쟁에서 평안히 돌아온 여호사밧을 향해 하나니의 아들 선견자 예후가 나아가 아합을 도운 죄를 단호하게 책망합니다.
2) 메시지: 악한 자와 동맹하지 말아야 하며, 하나님을 미워하는 자를 사랑하는 것이 옳은지 늘 분별해야 합니다.
3) 결론: 우리 삶과 나라의 모든 기준과 척도가 '하나님 경외'가 되어야 하며, 그래야만 영적인 복과 현실적인 복이 함께 임할 수 있습니다.
* 5월 22일
* 역대하 20장: 기도와 찬양으로 승리한 여호사밧 왕
1) 위기와 금식 선포: 모압, 암몬, 마온의 큰 무리가 유다를 치러 오자, 여호사밧 왕은 온 유다 백성에게 금식을 선포하고 성전 뜰에서 하나님께 간절히 기도합니다.
2) 여호사밧의 기도: 과거 솔로몬 성전에서 환난 중에 부르짖으면 구원하시겠다는 약속을 상기하며, '우리는 대적할 힘이 없고 오직 주만 바라보나이다'라고 고백합니다.
3) 하나님의 응답과 승리: 레위 사람 야하시엘에게 하나님의 영이 임하여 '이 전쟁은 하나님께 속한 것이니 두려워하지 말라'고 선포합니다.
4) 찬양의 능력: 백성들이 군대 앞에 찬양대를 세워 하나님을 찬송할 때, 하나님께서 복병을 두어 적들이 서로 치게 만드셨고, 유다 백성은 싸우지 않고 큰 탈취물을 얻으며 '브라가 골짜기'에서 하나님을 송축합니다.
* 역대하 21장: 여호람의 타락과 비참한 종말
1) 타락의 원인: 여호사밧의 뒤를 이어 왕이 된 장자 여호람은 아합의 딸(아달랴)을 왕비로 맞이하면서 북이스라엘 아합 집의 길을 따르고 우상을 숭배하게 됩니다.
2) 악행: 왕위를 견고히 하기 위해 자신의 친동생들과 유다의 방백들을 칼로 죽이는 잔인한 악행을 저지릅니다.
3) 심판과 현실적 결과: 하나님을 배반한 결과로 에돔과 립나가 유다의 지배에서 벗어나 배반하게 됩니다. 또한 선지자 엘리야의 예언대로 블레셋과 아라비아의 침략을 받아 막내아들을 제외한 모든 가족과 재물을 잃고, 여호람 자신도 중병에 걸려 비참하게 죽음을 맞이합니다.
* 역대하 22장: 아하시야의 타락과 아달랴의 찬탈
1) 어머니의 꾐과 악행: 여호람의 뒤를 이은 아하시야 역시 그의 어머니 아달랴의 꾐을 받아 북이스라엘 왕들처럼 극도로 타락한 정치를 펼칩니다.
2) 비참한 죽음: 북이스라엘의 요람 왕과 연합하여 아람과의 전쟁에 참여했다가, 결국 아합 왕가를 심판하기 위해 세워진 예후의 손에 의해 죽임을 당합니다.
3) 아달랴의 다윗 혈통 진멸 시도: 아들의 죽음을 본 아달랴는 유다 왕국의 왕위 서열에 있는 왕자들(자신의 손자들)을 모두 죽이고 스스로 왕위에 오릅니다.
4) 하나님의 은혜(등불): 다행히 여호람 왕의 딸인 여호사브앗이 아하시야의 어린 아들 '요아스'를 몰래 빼내어 성전에 숨겨둠으로써, 다윗의 혈통(메시아의 계보)이 끊어지지 않도록 하나님의 신실한 보호하심이 나타납니다.
* 5월 23일
* 역대하 23장: 제사장 여호야다의 정치 개혁
1) 주요 내용: 악한 여왕 아달랴의 폭정 속에서 제사장 여호야다가 용기를 내어 '다윗의 자손이 왕이 되어야 한다'고 주장하며 개혁을 일으킵니다.
2) 과정: 레위 사람들을 시켜 성전에서 왕자(요아스)를 호위하게 하고 보호합니다. 뛰어난 정치력을 발휘하여 결국 요아스 왕자를 유다의 왕으로 옹립하는 데 성공합니다.
* 역대하 24장: 요아스의 종교개혁과 타락
1) 성공적인 개혁: 요아스는 7세에 왕위에 올라 40년간 통치했습니다. 영적 멘토였던 제사장 여호야다가 살아 있는 동안에는 하나님 보시기에 정직하게 행하며, 아달랴의 아들들이 파괴하고 바알 숭배에 썼던 성전을 레위인들을 시켜 보수합니다.
2) 여호야다의 죽음: 제사장 여호야다는 130세에 죽어 영광스럽게도 왕들의 묘실에 장사됩니다.
3) 배교와 타락: 여호야다가 죽자 요아스 왕과 방백들은 급격히 타락하여 우상을 섬깁니다. 이를 경고하며 '하나님을 버렸으므로 하나님도 너희를 버리셨다'고 외친 여호야다의 아들 선지자 스가랴를, 요아스 왕은 회개하지 않고 성전 뜰 안에서 돌로 쳐 죽이는 죄를 범합니다.
4) 신앙인의 올바른 태도: 제사장 여호야다와 요아스의 관계를 통해 하나님이 강조하시는 것은 '하나님의 사람을 존중히 여기는 신앙인의 자세'입니다. 인간은 영적 지도자나 동역자를 귀하게 여기는 마음을 잃어버릴 때 신앙이 변질되고 타락하기 쉽습니다.
* 역대하 25장: 아마샤 왕의 성공과 교만으로 인한 타락
1) 순종과 승리: 요아스의 아들 아마샤는 왕이 된 후 부왕을 죽인 반역자들을 처단하면서도, 모세의 율법을 따라 그 자녀들은 죽이지 않는 정직함을 보였습니다. 또한 에돔과의 전쟁에서 하나님의 말씀에 순종하여 이스라엘 용병을 돌려보내고도 2만 명을 진멸하는 큰 승리를 거둡니다.
2) 급격한 타락: 그러나 승리 후, 빼앗아 온 우상들을 자기의 신으로 세워 경배하는 어처구니없는 죄를 범합니다. 하나님이 선지자를 보내 책망하셨으나 교만해진 아마샤는 오히려 선지자를 협박합니다.
3) 비극적 결말: 결국 하나님을 버린 아마샤는 이스라엘과의 전쟁에서 대패하고, 이후 신하들에게 반역을 당해 비참한 최후를 맞이합니다.
4) 인간의 연약함과 경계심: 영적 개혁을 주도하고 성공시켰던 인물들(요아스, 아마샤)조차도 성공 가도에 올랐을 때 얼마나 급속도로 타락할 수 있는 존재인지를 보여줍니다. 끝까지 겸손하게 하나님을 붙드는 것이 신앙의 본질임을 깊이 생각하게 합니다.
* 5월 24일
* 역대하 26장: 웃시야 왕의 성공과 영적 교만으로 인한 몰락
1) 번영과 강성: 웃시야는 여호와 앞에서 정직히 행하며 하나님을 찾았고, 그 결과 블레셋, 아라비아, 마온 사람들을 치는 등 군사적·경제적 큰 번영을 누리며 이름이 널리 퍼졌습니다.
2) 교만과 나병: 그러나 나라가 강성해지자 마음에 교만이 찾아왔습니다. 제사장만 할 수 있는 성전 분양 의식을 직접 행하려 고집을 부렸고, 이를 만류하는 제사장 아사랴에게 화를 내는 순간 그의 이마에 나병이 발병했습니다. 결국 그는 죽는 날까지 별궁에 격리되어 지냈으며, 왕들의 묘실 곁에 비참하게 장사되었습니다.
* 역대하 27장: 요담 왕의 여호와 경외와 점진적인 부흥
1) 바른 길을 걸음: 웃시야의 아들 요담은 백성들이 여전히 부패했음에도 불구하고, 아버지의 행위를 본받아 정직하게 행했습니다. 특히 아버지가 교만하게 행동하다가 성전에서 벌을 받았던 사건을 평생 지켜보았기에, 철저히 영적 경외감을 가지고 성전의 선을 넘지 않았습니다.
2) 형통의 결과: 하나님 앞에서 바른 길을 걸었던 요담은 건축 사업을 확장하고 암몬 자손과의 전쟁에서 승리해 조공을 받는 등 '점점 강하여지는' 은혜를 입었습니다.
* 역대하 28장: 곤고할 때 더욱 타락한 아하스 왕의 배교
1) 극심한 우상 숭배: 요담의 아들 아하스는 다윗의 길이 아닌 북이스라엘 왕들의 길을 따랐습니다. 힌놈의 아들 골짜기에서 이방의 가증한 풍습을 좇아 자기 자녀들을 불사르는 인신 제사까지 서슴지 않았습니다.
2) 징계와 선지자 오뎃의 경고: 그 결과 아람과 북이스라엘의 침략을 받아 수많은 백성과 신하가 죽고 20만 명이 포로로 잡혀갑니다. 이때 사마리아의 선지자 오뎃이 유다를 사로잡아 온 북이스라엘 군대를 향해 '너희도 죄인인데 형제를 노예 삼으려 하느냐'라고 책망하여 포로들을 돌려보내게 하는 사건이 일어납니다.
3) 비참한 불신앙: 큰 위기를 만났음에도 아하스는 하나님께 회개하지 않고 도리어 앗수르 왕에게 도움을 구했으나 배신당해 공격을 받습니다. 또한 자신을 친 다메섹의 신들이 강해 보인다며 그 우상들에게 제사하고 성전 문을 닫아버리는 만행을 저지른 후, 결국 왕들의 묘실에도 들어가지 못한 채 죽었습니다.
4) 신앙의 철저한 독자성: 신앙은 세습되거나 자동 보장되지 않습니다. 훌륭한 신앙을 지켰던 요담의 아들이 가장 악한 아하스가 될 수 있었던 것처럼, 부모의 신앙과 상관없이 하나님 앞에서는 언제나 개인의 영적 결단과 책임이 따름을 깨닫게 합니다.
* 5월 25일
* 역대하 29장: 히스기야 왕의 성전 정화와 속죄 제사
1) 철저한 개혁의 시작: 히스기야는 우상 숭배에 빠졌던 부왕 아하스와는 완전히 다르게, 다윗의 행위대로 하나님 보시기에 정직하게 행했습니다. (그 이면에는 스가랴의 딸이자 신실했던 어머니 '아비야'의 영향이 있었을 것으로 봅니다)
2) 성전 청결 작업: 조상들의 배교로 인해 하나님의 진노와 칼의 심판이 임했음을 깨달은 히스기야는, 첫해 첫째 달에 닫혔던 성전 문을 열고 레위인들을 소집해 성전을 성결하게 합니다. 성전 안의 모든 더러운 것들을 끌어내어 기드론 시내에 버리는 작업을 1월 1일부터 16일까지 철저히 완수했습니다.
3) 예배 복원과 기쁨: 정화 후 온 나라와 성소를 위한 속죄 제사를 드렸으며, 레위인들은 다윗과 아삽의 시로 찬송하며 악기를 울렸습니다. 왕과 백성들이 모두 '스스로를 정하게 한 후' 예배를 드렸으며, 백성들이 자원하여 드린 예물이 너무 많아 제사장의 일손이 부족할 정도로 큰 기쁨이 넘쳤습니다.
* 역대하 30장: 온 이스라엘(남북 연합)의 유월절 의식 복원
1) 북왕국을 향한 초대: 히스기야는 오랜 세월 지키지 못했던 유월절을 지키기 위해, 남유다뿐만 아니라 북이스라엘(브엘세바에서 단까지) 전역에 보발꾼을 보내 예루살렘으로 오라고 초청합니다. 당시 북왕국은 앗수르에 의해 수도 사마리아가 함락되고 백성들이 이주당하는 등 멸망의 길을 걷고 있었습니다. (역대기에서는 북왕국의 멸망을 직접 언급하지 않지만, 이 초청 편지에서 '앗수르 왕의 손에서 벗어난 자들'이라는 표현을 통해 당시의 영적·시대적 위기를 암시합니다)
2) 비웃음과 겸손한 반응: 보발꾼들이 전한 회개의 편지를 보고 북쪽의 많은 이들은 조롱하고 비웃었으나, 아셀, 므낫세, 스불론 등에서 몇몇 사람들은 겸손한 마음으로 예루살렘에 모였습니다.
3) 솔로몬 이후 최고의 기쁨: 비록 제때(1월) 지키지 못해 둘째 달(2월)에 모였고, 결례를 다 행하지 못한 자들도 있었지만, 히스기야의 간절한 중보기도를 통해 하나님은 이들을 고쳐주시고 용납하셨습니다. 온 회중은 너무나 큰 은혜와 즐거움 속에 절기를 7일 지키고도 모자라 추가로 7일을 더 지켰으며, 솔로몬 왕 이래로 예루살렘에 이와 같은 큰 기쁨이 없었다고 기록합니다.
4) 위기를 보며 깨닫는 '반면교사'의 신앙: 히스기야와 유다 공동체는 북왕국 이스라엘이 하나님을 떠나 앗수르에 의해 처참하게 무너지는 시대적 위기를 목격했습니다. 그 위기를 바라보며 조롱하는 것이 아니라 오히려 경각심을 갖고, 오직 하나님께 온전한 예배자로 돌아오는 것만이 '민족과 개인이 살길'임을 보여주었습니다.
* 5월 26일
* 역대하 31장: 히스기야 왕의 종교개혁과 성전 예배 회복
1) 예배와 제사 제도의 정비: 히스기야는 제사장과 레위인들의 반열을 다시 정하고, 번제와 화목제를 드리며 하나님께 찬양하도록 했습니다.
2) 십일조와 예물의 풍성함: 제사장과 레위인들이 예배에만 집중할 수 있도록 백성들에게 그들의 몫을 주게 하였고, 이에 백성들이 풍성한 첫 열매와 십일조를 가져와 성물이 넘쳐났습니다.
3) 성전 관리와 분배: 넘치는 예물을 보관하기 위해 하나님의 전 안에 방들을 준비하고, 족보에 기록된 대로 제사장들과 레위인들, 그리고 그들의 자녀와 가족들에게 공평하게 예물을 나누어 주었습니다.
4) 평가: 히스기야는 하나님의 전에서 수종드는 모든 일에 성심껏 행하여 복을 받았으며, 다윗의 길을 따라 온전히 하나님을 섬긴 위대한 신앙의 사람으로 평가됩니다.
* 역대하 32장: 앗수르 산헤립의 침략과 히스기야의 교만
1) 산헤립의 침략과 방비: 앗수르 왕 산헤립이 침공하자 히스기야는 성벽을 쌓고 무기를 정비하며 철저히 대비했습니다. 그리고 광장에 모인 백성들에게 '우리와 함께하시는 이가 앗수르와 함께하는 자보다 크다'라며 오직 하나님만 의지하라고 위로하며 안심시켰습니다.
2) 앗수르의 하나님 비방: 산헤립과 그의 신하들은 편지와 음성으로 히스기야의 신앙을 비웃고, 이방의 우상들을 멸한 것처럼 이스라엘의 하나님도 자신들의 손에서 구원해 내지 못할 것이라며 여호와를 심하게 모욕하고 비방했습니다.
3) 기도와 하나님의 구원: 이에 히스기야 왕은 선지자 이사야와 함께 하늘을 향해 부르짖어 기도했습니다. 하나님께서 한 천사를 보내어 앗수르 진영의 큰 용사와 지휘관들을 멸하셨고, 산헤립은 수치를 당하며 고국으로 돌아가 결국 자기 자녀들의 칼에 죽임을 당했습니다.
4) 승리 후의 교만과 경고: 이러한 큰 구원과 기적을 경험한 후, 히스기야는 마음이 교만해져 받은 은혜에 보답하지 않았고 이로 인해 병들어 죽을 위기에 처했습니다. 그러나 다시 마음의 교만함을 뉘우치고 기도함으로 하나님의 진노가 그의 생전에는 내리지 않게 되었습니다.
5) 인간은 하나님의 위대한 은혜를 입고 기적을 경험하더라도 언제든 교만해질 수 있는 연약한 존재이므로, '신앙은 늘 현재진행형'임을 기억하고 항상 하나님 앞에 온전한 예배자로 살아가야 합니다.
* 5월 27일
* 역대하 33장: 므낫세와 아몬의 행적 (시련을 통한 회개)
1) 므낫세의 극악한 범죄: 히스기야의 아들 므낫세는 12세에 왕이 되어 55년간 통치하며 우상숭배(산당 재건, 아세라 목상 건립, 자녀를 불사름 등)의 악을 행했습니다. 그의 악행은 이방 나라들보다 더 심했습니다.
2) 징계와 진정한 회개: 하나님께서 앗수르 군대를 통해 므낫세를 바벨론으로 끌고 가게 하셨고, 그는 환난 속에서 하나님 앞에 크게 겸손해지며 기도했습니다. 하나님께서 그의 기도를 들으시고 예루살렘 왕위로 돌려보내시자, 므낫세는 그제야 여호와가 하나님이신 줄 깨닫고 성전을 복원하며 회개에 합당한 개혁을 이룹니다.
3) 아몬의 범죄와 파멸: 므낫세의 아들 아몬은 22세에 왕이 되어 2년간 통치했으나, 아버지의 전철을 밟아 범죄하면서도 끝내 회개하지 않아 신하들에게 죽임을 당했습니다.
4) 교훈: 아무리 극악한 죄를 지었을지라도 고난 속에서 진심으로 회개하면 구원에 이르는 회개의 위대한 능력을 보여줍니다.
* 역대하 34장: 요시야의 종교 개혁 (말씀을 통한 회개)
1) 암울한 시대의 신실한 왕: 아몬의 아들 요시야는 8세에 왕위에 올라 31년간 정직하게 행했습니다. 당시 나라는 망해가는 위기였으며 선지자 예레미야가 활동하던 암울한 시대였습니다.
2) 우상 타파와 성전 수리: 요시야는 유다뿐 아니라 북이스라엘 지경까지 우상의 제단과 목상을 허물어 가루로 만들며 정결하게 했습니다. 이후 대제사장 힐기야를 통해 성전을 수리하도록 지시했습니다.
3) 율법책의 발견과 통곡: 성전 수리 중 모세의 율법책이 발견되어 서기관 사반이 왕 앞에서 이를 낭독하자, 요시야는 조상들이 말씀대로 살지 않아 하나님의 진노가 임했음을 깨닫고 옷을 찢으며 통곡했습니다.
4) 하나님의 약속과 언약 갱신: 여선지자 훌다를 통해 유다에 재앙이 임할 것이나, 스스로 겸손하여 통곡한 요시야 왕은 평안히 묘실로 가고 재앙을 눈으로 보지 않을 것이라는 말씀을 듣게 됩니다. 이후 요시야는 모든 백성을 모아 언약책의 말씀을 들려주고, 마음과 목숨을 다해 하나님께 복종하기로 결단하여 그가 사는 날 동안 백성들이 하나님을 떠나지 않게 했습니다.
* 5월 28일
* 역대하 35장: 요시야의 유월절과 아쉬운 죽음
1) 유월절 규례의 온전한 복원: 요시야 왕은 다윗과 솔로몬이 정한 제사 제도를 따라 성전의 모든 규례를 복귀시켰습니다. 레위 사람들에게 법궤를 성전 가운데 두고 어깨에 매지 말며 하나님과 백성을 섬기라고 명했고, 모세의 율법을 따라 왕과 귀족, 백성들이 기쁨으로 제물을 내놓아 성대한 유월절과 7일간의 무교절을 지켰습니다.
2) 요시야의 안타까운 죽음: 성전 정돈을 마친 후, 애굽 왕 느고가 바벨론과 싸우려고 갈그미스로 올라왔을 때 요시야가 이를 막으러 나갔습니다. 애굽 왕은 '하나님이 속히 하라 하셨으니 나를 방해하여 하나님의 뜻을 거스르지 말라'고 경고했으나, 요시야는 변장까지 하며 무리하게 전쟁에 개입했다가 므깃도 골짜기에서 활에 맞아 전사하고 맙니다. 선지자 예레미야는 그의 죽음을 슬퍼하며 애가를 지었습니다.
3) 요시야에 대한 평가: 요시야는 위대한 영적 성공을 거두었으나, 세상적이고 정치적인 판단에서는 교만하거나 신중하지 못해 생명을 단축했습니다. 다윗처럼 귀하게 쓰임받고도 온전한 개혁을 완성하지 못한 채 아깝게 전사한 인물입니다.
* 역대하 36장: 유다의 멸망과 고레스의 희망 선언
1) 마지막 왕들의 악행과 포로 됨: 요시야의 죽음 이후 유다의 왕들(여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야)은 모두 하나님 보시기에 악을 행했습니다. 애굽과 바벨론의 침략으로 왕들이 폐위되거나 쇠사슬에 묶여 포로로 잡혀갔고, 성전의 귀한 기구들도 바벨론 신당으로 탈취당했습니다.
2) 목이 곧은 백성과 심판: 마지막 왕 시드기야와 제사장들, 백성들은 예레미야 선지자를 통해 전하신 하나님의 말씀을 듣지 않고 목을 곧게 하였습니다. 하나님께서 부지런히 선지자들을 보내어 아끼고 경고하셨으나, 그들은 오히려 비웃고 욕하며 하나님의 진노를 돌이킬 수 없는 지경에 이르게 했습니다.
3) 예루살렘의 함락과 안식년: 결국 바벨론 군대에 의해 성전이 불타고 성벽이 무너졌으며, 수많은 이들이 칼에 죽임을 당했습니다. 살아남은 자들은 포로로 잡혀가 노예가 되었고, 유다 땅은 예레미야의 예언대로 70년 동안 황폐한 채 안식을 누리게 됩니다.
4) 회복의 소망 (고레스 칙령): 그러나 하나님께서는 예레미야를 통해 하신 약속을 이루시기 위해 페르시아(바사)의 고레스 왕의 마음을 감동시키셨습니다. 고레스 원년에 그는 '하늘의 신 여호와께서 성전을 건축하라 하셨으니 백성들은 다 예루살렘으로 올라가라'는 칙령을 선포하며, 절망의 끝에서 다시 성전 건축의 소망과 새로운 희망을 선언해 줍니다.
* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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