1. 레위기의 위치와 목적
1) 문맥적 위치: 출애굽기 40장(성막 완공 및 봉헌)과 민수기 1장(시내산 행군 준비) 사이의 기록입니다.
2) 목적: 구원받은 하나님의 자녀가 어떻게 거룩한 삶을 살아야 하는지, 즉 '하나님의 자녀다운 삶'을 가르치는 말씀입니다.
2. 핵심 주제: 거룩(Holy)
1) 핵심 구절: 너희는 나에게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희를 나의 소유로 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라(레 20:26)
2) 의미: 자녀가 부모를 닮듯 하나님의 성품인 '거룩'을 닮아가는 것이며, 이는 하나님과 교제할 때 얻어집니다. 이 교제의 구체적인 방법이 바로 '제사(예배)'입니다.
3. 레위기의 세 가지 성화
1) 시간의 성화: 안식일, 월삭, 절기, 안식년, 희년 등을 통해 시간을 구별함.
2) 공간의 성화: 지성소, 성소, 성막 등 장소를 거룩하게 함.
3) 사람의 성화: 제사장, 레위인 등 하나님을 섬기는 자들의 성결한 삶.
* 2월 1일
5대 제사 중 1~4장 내용 정리
* 레위기 1장: 번제
1) 방법: 흠 없는 수컷을 모두 태워 드림.
2) 의미: '속죄'와 전적인 '헌신'을 상징합니다.
* 레위기 2장: 소제
1) 방법: 곡식이나 고운 밀가루로 드리는 피 없는 제사.
2) 의미: 변함없는 '충성'과 '헌신'을 뜻하며, 제물의 일부는 제사장의 몫이 됩니다.
* 레위기 3장: 화목제
1) 방법: 자원하여 드리는 감사 제사.
2) 의미: 하나님께 예물을 드리고 이웃과 제물을 나누어 먹으며 '교제'와 '감사'를 표현합니다. (서원제, 감사제 포함)
* 레위기 4장: 속죄제
1) 방법: 죄를 깨달았을 때 흠 없는 동물을 드림.
2) 특징: 계층(제사장, 회중, 족장, 평민)이나 경제적 형편에 따라 제물을 달리하여, 누구든지 죄 문제를 해결받을 수 있도록 배려하신 하나님의 은혜가 담겨 있습니다.
* 2월 2일
* 기초 이해: 제사를 드리는 4가지 방식
제물을 하나님께 봉헌하는 방법론적인 구분입니다. 각 제사의 성격에 따라 혼합되어 사용됩니다.
1) 화제: 제물을 불에 태워 향기를 올려드리는 가장 일반적인 방식입니다.
2) 요제: 제물을 앞뒤로 흔들어 드리는 방식입니다.
3) 거제: 제물을 높이 들어 올렸다 내리는 방식입니다.
4) 전제: 포도주나 기름 등 액체를 제물 위에 부어 드리는 방식입니다.
* 레위기 5장: 속죄제와 속건제
1) 속죄제의 자비 (1-13절): 증언 거부, 부정한 접촉 등 일상의 허물을 다룹니다. 가난한 자를 위해 산비둘기나 고운 가루로도 제사하게 하신 것은 '어떻게든 용서하시려는 하나님의 긍휼'입니다.
2) 속건제의 원칙 (14-19절): 여호와의 성물에 대해 부지중에 범죄했을 때 드립니다. 단순한 후회를 넘어 본래 가치에 5분의 1을 더해 갚는 구체적인 배상이 수반되어야 합니다. 그것이 진정한 회개의 열매입니다.
* 레위기 6장: 제사장의 직무와 제단 불의 관리
1) 이웃에 대한 책임 (1-7절): 이웃의 물건을 속이거나 착취했을 때, 본래 물건에 5분의 1을 더해 배상 한 후 하나님께 속건제를 드려야 합니다.
2) 제단 불의 유지 (8-13절): 번제단 위의 불은 절대로 꺼지지 않도록 제사장이 밤낮으로 관리해야 합니다.
3) 제사장의 예법 (14-30절): 소제물 중 제사장의 몫과, 속죄제물 중 거룩하게 처리해야 할 규례를 상세히 다룹니다.
* 레위기 7장: 화목제의 나눔과 제사장의 분깃
1) 제물의 처리 (1-10절): 속건제 제물을 먹는 법과 번제물의 가죽을 갖는 법 등 사역자의 분깃에 대한 규례입니다.
2) 화목제의 공동체성 (11-21절): 감사제물은 드리는 당일에 다 먹어 신속하게 나누어야 합니다. (서원/자원 제물은 이튿날까지). 이는 사랑의 나눔을 미루지 않는 공동체 정신입니다.
3) 금기 사항 (22-27절): 하나님의 몫인 기름과 생명의 상징인 피는 절대로 먹지 말아야 합니다.
4) 제사장의 영원한 소득 (28-38절): 화목제물 중 가슴은 요제로, 오른쪽 뒷다리는 거제로 드려 제사장의 몫이 되게 하셨습니다.
5) 규례의 공포와 기원 (37-38절): 1장부터 7장까지 열거된 번제, 소제, 속죄제, 속건제, 위임식, 화목제의 모든 규례는 시내 산에서 명령하신 하나님의 법임을 선포합니다.
* 제사 제도의 신학적 의미와 적용
1) 예수 그리스도를 통한 완성: 이 복잡한 제사 제도와 방식은 결국 예수 그리스도께서 십자가에서 단번에 완성하셨기에, 오늘날 우리가 이 복잡한 절차 없이 하나님께 나아갈 수 있음이 큰 은혜입니다.
2) 거룩한 삶으로의 초대: 다양한 제사 규례의 궁극적인 목적은 하나님의 백성이 거룩한 삶을 살아가도록 인도하는 데 있습니다.
* 2월 3일
* 레위기 8장: 제사장 위임식
1) 제사장의 준비: 제사장이 제사를 집례하기 전, 물로 씻고 거룩한 의복(속옷, 겉옷, 에봇, 흉패, 관 등)을 갖춰 입는 과정을 설명합니다. 이것은 마치 신약의 '전신갑주'를 입는 것과 비교할 수 있습니다.
2) 거룩하게 함: 관유(기름)를 부어 제단과 기구들을 거룩하게 하고, 제사장이 숫양의 머리에 안수하여 죄를 전가한 후 번제를 드리는 위임식이 7일 동안 진행됩니다.
* 레위기 9장: 첫 제사와 하나님의 영광 (잘 드려진 제사)
1) 공식 제사의 시작: 아론이 제사장으로서 처음으로 공식적인 제사를 드리는 장면입니다.
2) 하나님의 응답: 모세와 아론이 백성을 축복할 때 여호와의 영광이 온 백성에게 나타났습니다. 특히 하늘에서 불이 내려와 제단 위의 제물을 사르는 기적이 일어났는데, 이는 하나님께서 그 제사를 기쁘게 받으셨음을 상징합니다.
* 레위기 10장: 나답과 아비후의 죽음 (잘못 드려진 제사)
1) 다른 불의 심판: 아론의 아들 나답과 아비후가 하나님이 명령하시지 않은 '다른 불'을 담아 분향하다가 죽임을 당하는 비극적인 사건이 발생합니다.
2) 교훈: 하나님 앞에 나아가는 자는 반드시 하나님의 말씀과 규례대로 행해야 함을 강조합니다. 내 임의대로 하는 것이 아니라 하나님의 거룩함을 따르는 삶과 예배가 중요함을 일깨워 줍니다.
* 2월 4일
* 레위기 11장: 정결한 음식과 부정한 음식
음식 규례는 단순히 무엇을 먹느냐의 문제를 넘어, 우리의 일상을 거룩하게 만드는 과정입니다
1) 짐승: 굽이 갈라진 쪽발이며 새김질을 하는 것만 먹을 수 있습니다. (낙타, 토끼, 돼지 등은 금지)
2) 수중 생물: 지느러미와 비늘이 있는 것만 먹을 수 있습니다.
2) 조류 및 곤충: 독수리, 올빼미 등 부정한 새들을 예시하셨고, 곤충 중에는 뛰는 다리가 있는 것(메뚜기 등)만 허용됩니다.
3) 규례의 의미: 당시의 위생과 건강을 고려한 측면도 있으며, 궁극적으로는 생활 환경 속에서 정결함을 유지하기 위함입니다.
4) 신약적 해석: 오늘날에는 사도행전의 베드로 환상과 바울의 가르침을 통해, 하나님이 깨끗게 하신 것을 감사함으로 먹을 수 있다는 신앙적 자유를 언급하셨습니다.
* 레위기 12장: 출산과 정결 예식
출산 후의 정결 기간과 예식에 대한 설명입니다.
1) 할례: 남아의 경우 8일째 되는 날에 행합니다.
2) 정결 기간: 아들을 낳으면 7일, 딸을 낳으면 14일간 부정하며, 이후 산혈이 깨끗해지는 기간(남아 33일, 여아 66일)을 거쳐야 합니다.
3) 정결 예식: 기간이 차면 번제와 속죄제를 드려야 하는데, 가난한 경우 비둘기를 예물로 드릴 수 있었습니다.
* 핵심 요점: 내가 거룩하니 너희도 거룩하라
레위기 전체와 오늘 본문의 핵심은 11장 45절에 있습니다. "나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다"
1) 하나님이 우리를 애굽에서 인도해 내신 목적은 우리의 하나님이 되시기 위함입니다.
2) 따라서 하나님의 백성은 성소뿐만 아니라 가정과 일상생활 속에서 정함과 부정함을 구별하며 거룩함을 지켜나가야 합니다.
* 2월 5일
* 레위기 13장: 나병의 진단과 격리
1) 제사장의 역할: 당시 피부에 병이 생기면 제사장이 이를 진찰하고 나병 여부를 확진했습니다.
2) 격리와 부정함: 나병 환자로 판명되면 옷을 찢고 머리를 풀며 '부정하다'고 외쳐야 했고, 진영 밖에서 일정 기간동안 혼자 격리되어 살아야 했습니다.
3) 목적: 당시에는 완치가 어렵고 전염성이 강하다고 판단했기 때문에 공동체의 안전을 위해 일정 기간 격리 조치를 취한 것입니다.
* 레위기 14장: 정결 의식과 회복
1) 새 두 마리의 상징: 병이 나은 후 정결함을 받는 의식에서 새 두 마리를 가져옵니다. 한 마리는 잡고, 다른 한 마리는 그 피를 뿌린 후 놓아줍니다. 이는 '이전의 나는 죽고 새롭게 태어남'을 상징합니다.
2) 주거지 관리: 사람뿐만 아니라 집에 생기는 곰팡이 등도 세밀하게 관찰하여 가족의 건강과 위생을 지키도록 했습니다.
* '거룩함'의 현대적 의미와 적용
1) 위생과 거룩: 성경에서 나병, 유출병, 시체 접촉 등은 죄의 상징입니다. 이것을 부정하게 여긴 것은 위생상의 청결을 통해 하나님의 백성으로서의 거룩함을 유지하기 위한 규정입니다.
2) 죄의 상징과 확장: 오늘날 우리가 멀리해야 할 '부정한 것'들은 음주, 흡연, 도박, 마약, 동성애, 매춘, 성폭력 등 도덕적 부패입니다.
3) 결론: 거룩한 생활은 하나님을 우리 삶에 모셔 들이는 '초청장'이자 신자에게는 곧 '능력'입니다. 따라서 부정한 습관을 잘라내는 영적 노력이 필요합니다.
* 2월 6일
* 레위기 15장: 유출병과 개인의 성결
1) 주제: 몸에서 나오는 분비물(유출병, 생리, 설정 등)에 관한 정결 규례입니다.
2) 의미: 지극히 개인적이고 은밀한 생활의 영역까지도 하나님 앞에서 성결해야 함을 가르칩니다.
3) 회복: 부정한 상태에서 정결함을 회복하기 위해 몸을 씻고, 속죄제와 번제를 드리는 절차를 설명합니다.
* 레위기 16장: 대속죄일
1) 주제: 1년에 한 번, 이스라엘 온 회중의 죄를 속하기 위한 '대속죄일' 규례입니다.
2) 아사셀 염소: 두 마리의 염소 중 한 마리는 여호와께 속죄제로 드리고, 다른 한 마리는 '아사셀 염소'로서 백성의 모든 죄를 짊어지고 광야로 보냅니다.
3) 그리스도와의 연결: 이는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이신 예수님을 예표하며, 예수님의 십자가 사건으로 이 제사가 완성되었습니다.
* 레위기 17장: 제의적 성결과 성결 법전의 시작
1) 주제: '육체의 생명이 피에 있음'을 강조하며 피를 먹지 말라는 규정입니다. 피가 죄를 속하는 도구임을 명시합니다.
2) 성결 법전(17-26장): 17장부터는 레위기의 후반부인 '성결 법전'이 시작됩니다. 16장까지가 하나님과의 수직적 거룩을 다뤘다면, 17장부터는 이웃 및 공동체와의 관계 속에서 이루어지는 수평적 거룩(윤리적 성결)을 다룹니다.
* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2026/01/cgn-20.html
