CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구09)사무엘상

 

* 사무엘상 배경 

1) 사무엘서는 앞선 사사 시대에서 왕정 시대로 넘어가는 과도기를 다루고 있습니다.

2) 사사기의 혼란스러운 배경 속에서 새로운 시대적 변화가 시작됨을 예고합니다.

* 인물 사무엘의 특징 

1) 주인공인 사무엘은 단순히 한 명의 인물이 아니라, 제사장, 선지자, 사사라는 세 가지 독특한 기능을 모두 수행했던 성경의 아주 중요한 인물입니다.

2) 사무엘서는 이 시대에 꼭 필요했던 인물인 사무엘의 출생 과정부터 이야기를 시작합니다.

* 문제 해결의 방법 제시

1) 사무엘의 탄생 이야기는 단순히 과거의 기록이 아니라, 오늘날의 성도들이 겪고 있는 문제들을 어떻게 해결할 수 있는지 그 방법을 가르쳐 줍니다.

* 대조적인 두 가문과 하나님의 원칙 

1) 모든 것을 갖춘 듯 보였던 엘리 가문은 멸망하게 되는데, 이를 통해 하나님의 마음과 원칙을 분명히 보여줍니다.

2) 핵심 구절 (사무엘상 2:30): "나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라." 

* 3월 27일 

* 사무엘상 1장: 사무엘의 탄생과 한나의 서원

1) 고통과 기도: 에브라임 사람 엘가나의 아내 한나는 자식이 없어 괴로워하며 실로의 성막에서 통곡하며 기도합니다. 그녀는 아들을 주시면 여호와께 바치겠다고 서원을 합니다.

2) 응답과 출생: 제사장 엘리의 축복을 받은 후 한나는 아들을 낳고 이름을 사무엘("내가 여호와께 그를 구하였다")이라 짓습니다.

3) 봉헌: 사무엘이 젖을 뗀 후, 한나는 서원한 대로 아이를 엘리 제사장에게 데려가 여호와의 집에 머물게 합니다.

* 사무엘상 2장:  한나의 노래와 엘리 가문의 타락

1) 한나의 기도: 한나는 자신을 높이시고 역전시키시는 하나님을 찬양하며, 지식의 하나님이 행동을 달아보신다고 고백합니다.

2) 엘리 아들들의 죄악: 엘리의 아들들(홉니와 비느하스)은 제사를 멸시하고 제물을 가로채며 행음하는 등 악행을 저지릅니다.

3) 심판의 예고: 하나님의 사람이 엘리에게 나타나, 하나님을 멸시한 엘리의 집안을 심판하여 두 아들이 한날에 죽고 가문이 몰락할 것을 예고합니다.

* 사무엘상 3장: 사무엘을 부르시는 하나님

1) 희귀한 말씀: 당시에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 잘 보이지 않던 시대였습니다.

2) 사무엘의 응답: 밤중에 하나님께서 사무엘을 세 번 부르시지만, 그는 처음에 엘리가 부르는 줄로 압니다. 엘리의 조언에 따라 사무엘은 "말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다"라고 응답합니다.

3) 심판의 확증: 하나님께서는 사무엘에게 엘리 가문에 내릴 심판을 다시 확인해 주십니다.

4) 선지자로 세워짐: 사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔 그의 말이 하나도 땅에 떨어지지 않게 하셨고, 온 이스라엘이 그를 여호와의 선지자로 인정하게 됩니다.

* 3월 28일 

* 사무엘상 4장: 언약궤를 빼앗긴 이스라엘과 엘리 가문의 몰락

1) 주요 사건: 블레셋과의 전쟁에서 패배하자 이스라엘은 실로에서 언약궤를 가져옵니다. 그러나 결과는 대패였고, 궤를 지키던 홉니와 비느하스는 전사하며 언약궤마저 빼앗깁니다. 이 소식을 들은 엘리 제사장도 죽음을 맞이합니다.

2) 수단으로 전락한 신앙과 멸시의 대가: 이스라엘은 위기를 타개하기 위해 언약궤를 이용하려 했으나, 그 의도가 결코 순전하지 않았습니다. 하나님은 가문이나 배경보다 '하나님 자신을 어떻게 대하는가'를 보시며, 하나님을 멸시한 엘리 가문의 몰락은 그 결과임을 강조하셨습니다.

* 사무엘상 5장: 블레셋 땅에 내린 다곤의 굴복과 재앙

1) 주요 사건: 블레셋이 언약궤를 다곤 신전에 두자 다곤 신상이 파괴됩니다. 또한 궤가 머무는 아스돗, 가드, 에그론 등 성읍마다 독한 종기의 재앙이 내려 블레셋 전역이 죽음의 공포에 휩싸입니다.

2) 스스로 영광을 나타내시는 하나님: 하나님은 자신의 임재를 상징하는 언약궤가 이방 땅에서 능욕당하도록 두지 않으시고, 자신의 거룩함과 영광을 스스로 드러내셨습니다.

* 사무엘상 6장: 언약궤의 귀환과 벧세메스의 비극

1) 주요 사건: 재앙을 견디지 못한 블레셋은 속건제물을 실은 수레에 궤를 실어 보냅니다. 궤는 벧세메스로 돌아오지만, 그곳 사람들이 호기심에 궤를 들여다보다가 큰 살륙을 당합니다. 결국 궤는 기럇여아림으로 옮겨집니다.

2) 하나님의 거룩함과 경외의 양면성: 하나님의 임재는 축복이지만 동시에 두려움입니다. 하나님을 존중하지 않고 합당치 않게 대할 때, 그 임재는 재앙이 될 수도 있다는 사실을 벧세메스 사건을 통해 경고하셨습니다.

* 3월 29일 

* 사무엘상 7장: 미스바 성회와 에벤에셀의 하나님

1) 회개와 리더십: 엘리 가문의 몰락 이후 사무엘이 본격적인 리더십을 발휘합니다. 사무엘은 이스라엘 백성을 미스바에 모으고 이방 신을 제거하며 전심으로 하나님께 돌아올 것을 촉구합니다.

2) 에벤에셀의 은혜: 이스라엘이 하나님만 섬기기로 다짐했을 때, 하나님은 블레셋을 무찌르게 하셨습니다. 사무엘은 이를 기념하여 미스바와 센 사이에 돌을 세우고, '하나님이 여기까지 우리를 도우셨다'는 의미로 '에벤에셀'이라 이름 지었습니다. 

3) 교훈: 에벤에셀의 축복은 우상을 버리고 오직 여호와만 섬기는 자가 경험할 수 있는 특권임을 강조하셨습니다. 

* 사무엘상 8장: 왕을 요구하는 이스라엘

1) 사사 시대의 끝: 사무엘이 늙자 그의 아들들을 사사로 세웠으나, 그들은 뇌물을 받고 판결을 굽게 하는 부패를 저지릅니다. 

2) 왕정의 요구: 이에 실망한 백성들이 다른 나라들처럼 '왕'을 세워달라고 요청합니다. 하나님은 이를 '나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함'이라고 말씀하십니다. 

3) 왕의 제도와 경고: 사무엘은 왕의 제도가 가져올 폐해(군역, 조세, 고된 섬김과 고통 등)를 상세히 설명하며 경고하지만, 백성들은 끝까지 왕을 요구합니다. 

* 사무엘상 9장: 사울과의 만남과 선택

1) 사울의 등장: 베냐민 지파의 준수한 청년 사울이 잃어버린 암나귀들을 찾으러 다니다가 사무엘을 찾아가게 됩니다. 

2) 하나님의 섭리: 하나님은 사울이 오기 전날 사무엘에게 그를 이스라엘의 지도자로 세울 것을 미리 알리셨습니다. 

3) 초대 왕의 준비: 사무엘은 사울을 영접하여 함께 식사하며, 그가 이스라엘의 모든 사모하는 자의 중심이 될 것임을 암시하며 하나님의 말씀을 전할 준비를 합니다.

* 3월 30일

* 사무엘상 10장: 사울의 선택과 왕으로 세워짐

1) 하나님의 선택: 사무엘은 베냐민 지파 기스의 아들 사울에게 기름을 부어 이스라엘의 지도자로 세웁니다.

2) 사울의 겸손: 왕으로 부름받을 때 사울은 자신을 '가장 작은 지파의 가장 약한 가족'이라 말하며 겸손한 태도를 보입니다.

3) 성령의 임재: 사울은 하나님의 영에 크게 감동되어 예언하며 ‘새 사람’으로 변화됩니다.

* 사무엘상 11장: 암몬과의 전쟁과 왕권의 확립

1) 전쟁의 승리: 암몬 사람 나하스가 길르앗 야베스를 침공하자, 사울은 이스라엘을 모아 큰 승리를 거둡니다.

2) 왕권의 확립: 이 승리를 계기로 사울은 백성들에게 왕으로 인정받고, 길갈에서 나라를 새롭게 하며 왕정 시대를 본격적으로 시작합니다.

* 사무엘상 12장: 사무엘의 고별 설교와 권면

1) 사무엘의 고별: 사무엘은 자신의 청렴함을 증명하며 지도자로서의 사역을 정리합니다.

2) 왕을 구한 죄 지적: 이스라엘이 인간 왕을 구한 것은 하나님을 버린 죄임을 분명히 밝힙니다.

3) 기도의 사명: 그는 '기도하기를 쉬는 죄를 범하지 않겠다'고 선언하며 끝까지 영적 책임을 다할 것을 다짐합니다.

* 3월 31일 

* 사무엘상 13장: 사울의 불순종과 교만

1) 변질된 마음: 초기 왕으로 세워질 때의 겸손함과 달리, 왕권이 어느 정도 자리 잡자 그의 내면에 있던 불안과 자기 의지가 점차 드러나기 시작했습니다.

2) 제사 침범 사건: 블레셋과의 전투를 앞두고 제사장 사무엘이 정한 기한 내에 오지 않자, 사울은 마음이 급해져 자신이 직접 제사를 집례하는 망령된 행실을 보였습니다. 이는 단순한 실수가 아니라, 하나님의 명령보다 눈앞의 상황에 따라 움직인 행동이었습니다.

3) 인간적인 대처: 사울은 백성들이 흩어지는 위급한 상황을 핑계 삼아 하나님의 방법보다 자신의 판단을 우선시했습니다.

4) 결과: 하나님은 이 사건을 통해 사울의 왕권이 지속되지 않을 것임을 선언하시며, 이스라엘의 참된 왕은 하나님이심을 분명히 드러내셨습니다.

* 사무엘상 14장: 요나단의 신앙과 승리

1) 요나단의 신뢰: 사울의 불순종과 대조적으로, 그의 아들 요나단은 '여호와의 구원은 사람의 많고 적음에 달리지 아니하였다'는 믿음을 가지고 적진으로 나아갔습니다.

2) 신실한 자를 통한 역사: 이스라엘이 거둔 승리는 인간적인 계산이 아니라, 하나님께서 믿음으로 나아간 요나단을 통해 이루신 역사였습니다.

* 4월 1일

* 사무엘상 15장: 불순종의 결과와 사무엘의 책망

1) 부분적인 순종은 불순종: 아말렉과의 전쟁에서 모든 생명을 진멸하라는 하나님의 명령이 있었으나, 사울은 자신의 눈에 좋은 것들을 남겨두었습니다. 이는 단순한 실수 이상으로 하나님의 말씀에 대한 명백한 불순종이었습니다.

2) 순종이 제사보다 낫다: 좋은 제물을 드리려 했다는 사울의 변명에 대해, 사무엘은 '순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 낫다'는 유명한 말씀으로 그를 책망합니다.

3) 버림받은 사울의 태도: 사울은 겉으로는 회개하는 듯 보였으나, 실제로는 하나님보다 백성들 앞에서의 자신의 체면과 왕으로서의 권위를 더 신경 썼습니다. 결국 하나님은 사울을 왕의 자리에서 폐하시기로 결정하십니다.

* 사무엘상 16장: 중심을 보시는 하나님과 다윗의 등장

1) 외모가 아닌 중심: 하나님은 사울을 대신할 새 왕을 세우기 위해 사무엘을 이새의 집으로 보내십니다. 사무엘은 장남 엘리압의 외모와 키를 보고 감탄했으나, 하나님은 '사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라' 하시며 막내 다윗을 택하십니다.

2) 대조적인 영적 상태: 다윗이 기름 부음을 받을 때 여호와의 영에 크게 감동된 반면, 사울에게서는 여호와의 영이 떠나고 악한 영에 시달리게 됩니다.

3) 하나님의 손에 달린 인생: 사울과 다윗 모두 연약한 인간일 뿐이지만, 하나님의 영이 함께하느냐 떠나느냐에 따라, 하나님의 사람으로 쓰임받을 수도 있고 연약한 존재로 무너질 수도 있음을 보여 줍니다.

* 4월 2일 

* 사무엘상 17장: 다윗과 골리앗, 하나님의 방식

1) 전쟁의 배경: 이스라엘과 블레셋 사이에 전투가 벌어집니다. 블레셋의 거구 골리앗 앞에서 모든 이스라엘 백성은 심히 두려워하며 도망치는 상황이었습니다.

2) 인간적인 방식 (사울 왕): 사울 왕은 골리앗을 죽이는 자에게 재물과 딸을 주고 세금을 면제해주겠다는 등 세상적이고 보상 위주의 제안을 합니다. 

3) 하나님의 방식 (다윗): 반면, 어린 소년 다윗은 인간적인 계산이 아니라 오직 하나님만을 신뢰하며 나아갑니다. '전쟁은 여호와께 속한 것'이라는 고백과 함께 하나님의 이름으로 승리하며 이스라엘을 구원합니다.

* 사무엘상 18장: 승리 후의 환란과 하나님의 보호

1) 사울의 열등감과 적대감: 다윗의 승리를 찬양하는 여인들의 노래(사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다)가 화근이 되어 사울 왕의 질투와 적대감이 폭발합니다. 

2) 계속되는 위협: 사울은 다윗을 죽이기 위해 여러 차례 시도하고 음모를 꾸미지만, 하나님께서는 다윗을 끝까지 보호하시고 그의 생명을 지키십니다. 

3) 고난의 의미: '하나님이 함께하시는데 왜 이런 환란이 닥치는가'라는 질문에 대해, 모든 상황이 결국 하나님의 손안에 있음을 확신해야 합니다.

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CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구08)룻기

* 룻기 개요 및 배경

1) 시대적 배경: 사사 시대가 배경입니다. 이 시기는 하나님의 백성들이 이방인처럼 행동하던 어두운 때였으나, 룻기에서는 반대로 이방인이었던 룻과 보아스가 하나님의 백성답게 사는 모습을 대조적으로 보여줍니다.

2) 핵심 주제: 룻기는 절망 속에서도 하나님의 신실한 일하심이 어떻게 이어지는지를 보여주는 아름다운 이야기입니다. 아무리 어두운 시대라도 하나님은 신실한 백성들을 통해 일하신다는 점을 강조합니다.

* 3월 26일

* 룻기 1장: 슬픔과 결단 (모압에서 베들레헴으로)

1) 비극의 시작: 베들레헴에 살던 가족이 흉년을 피해 모압으로 이주했으나, 나오미는 남편과 두 아들을 모두 잃는 비참한 처지가 됩니다.

2) 룻의 결단: 나오미가 고향 베들레헴으로 돌아가려 할 때, 며느리 룻은 '어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되실 것'이라는 진심 어린 고백과 함께 시어머니를 따르기로 결심합니다.

* 룻기 2장: 만남과 은혜 (보아스의 밭에서)

1) 룻의 성실함: 베들레헴에 도착한 룻은 생계를 위해 최선을 다해 이삭을 줍습니다.

2) 보아스와의 만남: 신실한 사람 보아스는 이방 여인 룻의 진실하고 신실한 모습을 유심히 지켜보며 은혜를 베풉니다.

* 룻기 3장: 작전과 순종 (타작마당에서의 약속) 

1) 나오미의 계획: 나오미는 룻을 보아스에게 시집보내기 위해 계획을 세우고, 룻은 이에 순종합니다.

2) 믿음의 요청: 룻은 보아스에게 자신을 덮어 달라고 요청하며, 그를 ‘기업 무를 자’로서 책임져 줄 것을 믿음으로 구합니다.

3) 대의 계승: 이는 단순히 개인의 재혼을 넘어, 하나님의 소유인 이스라엘 가문의 대를 이어가야 한다는 사명에 따른 행동이었습니다.

* 룻기 4장: 회복과 소망 (다윗 가문의 시작)

1) 결혼과 출산: 보아스와 룻이 결혼하여 아들(오벳)을 낳음으로써 비참했던 나오미의 인생이 큰 위로를 얻고 가문이 회복됩니다.

2) 하나님의 섭리: 한 가정의 회복처럼 보이는 이 사건은 하나님께서 조용히 이루어 가시는 섭리의 역사였습니다.

3) 구속사적 의미: 이 가문을 통해 위대한 왕 다윗이 탄생하며, 나아가 인류의 구원자이신 예수 그리스도가 태어나게 됩니다.

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CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구07)사사기

* 사사기의 배경과 사사의 역할

1) 시대적 배경: 이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착한 이후부터 왕정이 시작되기 전까지, 사사들에 의해 다스려지던 시기를 기록하고 있습니다.

2) 사사의 사명: 과거 모세가 이집트의 압제에서 백성을 구원했듯이, 사사들 또한 주변 민족의 압제로부터 이스라엘을 구원하고 인도하는 역할을 수행했습니다.

* 고통과 구원이 반복되는 이유

1) 하나님을 저버림: 이스라엘이 약속의 땅에서도 고통을 당하게 된 근본 원인은 하나님을 버렸기 때문입니다.

2) 풍요에 매몰됨: 보이지 않는 하나님 대신, 주변 민족들의 눈에 보이는 우상과 풍요로움에 마음을 빼앗겼으며, 가나안 문화와 우상 숭배에 동화되었습니다.

3) 반복되는 패턴: 하나님을 잊고 범죄함 → 주변 민족의 압제와 고통 → 하나님께 부르짖음 → 사사를 통한 구원이라는 악순환이 약 350년 동안 지속되었습니다.

* 사사기를 읽는 올바른 관점

1) 영웅 서사가 아님: 사사들은 대단한 영웅이 아니라, 하나님께서 백성을 구원하기 위해 사용하신 '도구'에 불과합니다.

2) 불완전한 지도자들: 사사 중에는 '이런 사람도 지도자가 될 수 있나' 싶을 정도의 의문이 드는 불완전한 인물들도 포함되어 있습니다.

3) 하나님의 사랑과 능력: 특정 사사의 성공 비결을 찾기보다, 신실하지 못한 백성을 포기하지 않으시고 불완전한 사람을 써서라도 구원하시는 하나님의 사랑과 능력에 집중해야 합니다. 궁극적인 구원자는 사사가 아니라 하나님 자신이심을 기억해야 합니다.

* 3월 18일

* 사사기 1장: 멈춰버린 정복과 위태로운 동거

1) 불완전한 순종: 여호수아 사후 각 지파가 정복 전쟁을 이어가지만, 가나안 주민을 완전히 쫓아내지 못한 채 정복이 멈추게 됩니다.

2) 실리와의 타협: 이스라엘은 영적 승리보다 경제적 실리를 위해 이방 민족과 공존을 선택하며 타락의 단초를 제공합니다.

* 사사기 2장: 단절된 신앙 전수와 심판의 서막

1) 다른 세대의 등장: 하나님을 경험하지 못한 ‘다른 세대’가 일어나면서 영적 암흑기가 시작됩니다.

2) 죄의 악순환: 범죄와 징계, 부르짖음과 구원이 반복되는 사사기 특유의 영적 패턴이 정립됩니다.

* 사사기 3장: 남겨진 가시와 구원의 도구들

1) 훈련을 위한 시험: 하나님은 이스라엘을 연단하고 전쟁을 가르치기 위해 이방 민족들을 남겨진 가시로 사용하십니다.

2) 다양한 도구의 활용: 온니엘, 에훗, 삼갈 등 약점 있는 인간들을 성령의 도구로 부르셔서 하나님의 신실한 구원을 이루십니다.

* 3월 19일 

* 사사기 4장: 드보라, 바락, 야엘

1) 배경: 이스라엘이 다시 죄를 범하여 가나안 왕 야빈과 시스라에게 20년 동안 압제를 받습니다.

2) 하나님의 부르심: 여선지자 드보라가 바락을 불러 다볼 산에서 싸우라는 하나님의 명령을 전합니다. 바락은 드보라의 동행을 요청하고, 드보라는 승리의 영광이 여인에게 돌아갈 것을 예언합니다.

3) 하나님의 승리: 하나님께서 시스라의 군대를 혼란케 하시고, 도망친 시스라는 야엘에게 죽임을 당합니다.

4) 의미: 하나님이 전쟁의 주체이시며, 예상치 못한 사람을 통해 일하십니다.

* 사사기 5장: 드보라의 노래

1) 하나님의 임재와 구원: 하나님께서 직접 전쟁에 개입하신 구원의 역사를 찬양합니다.

2) 지파들의 반응: 헌신한 지파(스불론, 납달리)와 방관한 지파(르우벤, 단, 아셀)를 대조합니다.

3) 야엘의 축복과 결론: 야엘의 용기를 칭송하며, 하나님을 사랑하는 자들의 회복을 선포합니다. 이후 40년 평안을 누립니다.

4) 의미: 하나님의 일에는 헌신이 요구되며, 공동체의 책임이 강조됩니다.

* 사사기 6장: 기드온의 부르심

1) 압제의 현실: 이스라엘이 미디안에게 7년 동안 고통받으며, 동굴에 숨어 사는 비참한 상태에 놓입니다.

2) 기드온의 소명: 하나님께서 두려움 속에 있는 기드온을 '큰 용사'로 부르시며 사명을 주십니다.

3) 순종과 변화 (여룹바알): 기드온은 바알 제단을 헐고 여호와의 제단을 세우며, ‘여룹바알’이라 불립니다.

4) 확신을 구하는 과정: 양털 시험을 통해 하나님의 뜻을 재확인하며 점진적으로 믿음이 자라갑니다.

5) 의미: 하나님은 연약한 사람을 부르시고, 과정 속에서 믿음을 세워 가십니다.

* 3월 20일 

* 사사기 7장: 하나님의 방식으로 이루어진 승리

1) 전쟁의 주체: 기드온이 아닌 하나님께서 이루신 전쟁이며, 구원의 주체는 언제나 하나님이십니다.

2) 인간의 자랑을 막으심: 하나님은 수만 명의 군사 중 오직 300명만 남기셔서, 이스라엘이 자신의 힘을 자랑하지 못하게 하셨습니다.

3) 상식을 뛰어넘는 승리의 방식: 항아리를 깨고 외치는 방식으로 전쟁이 이루어졌고, 미디안 군대는 스스로 혼란에 빠져 패배하게 됩니다.

* 사사기 8장: 지도자의 한계와 타락의 시작

1) 지도자의 위치: 사사는 하나님의 도구일 뿐이며, 존중받아야 하지만 결코 절대화되어서는 안 됩니다.

2) 이스라엘의 잘못된 반응: 백성들은 기드온을 처음에는 무시하다가, 승리 후에는 왕으로 추대하려 하며 하나님 대신 인간을 의지하려는 모습을 보입니다.

3) 바른 고백: 기드온은 '여호와께서 너희를 다스리실 것'이라고 말하며 하나님의 통치를 선포합니다.

4) 타락의 씨앗: 그러나 기드온이 만든 에봇이 결국 우상이 되어, 그의 집안과 이스라엘 전체에 타락의 시작이 됩니다.

* 3월 21일 

* 사사기 9장: 인위적인 권력의 비극

1) 변질된 지도자상: 기드온은 구원의 도구였으나, 점차 왕과 같은 모습을 보이며 아들 70명을 두는 등 사사의 자리가 군림의 모습으로 흐려지기 시작했습니다.

2) 권력욕과 혈투: 아비멜렉은 하나님의 부르심 없이 스스로 왕이 되고자 하여, 세겜 사람들과 불량배들을 동원해 형제 70명을 한 바위 위에서 죽이는 죄를 범했습니다.

3) 심판과 몰락: 하나님 없이 세운 권력은 결국 분열로 이어졌고, 아비멜렉은 세겜 사람들에게 버림받아 한 여인의 맷돌에 맞아 죽으며 집안이 몰락합니다.

* 사사기 10장: 반복되는 배역과 하나님의 탄식

1) 소사사들의 통치: 아비멜렉 이후, 돌라와 야일 같은 기록이 짧은 사사들이 등장해 이스라엘에 잠시 안정을 가져옵니다.

2) 뿌리 깊은 우상숭배: 그러나 백성들은 다시 악을 행하며, 여러 나라의 우상을 섬기고 하나님을 버립니다.

3) 하나님의 경고: 하나님은 “너희가 택한 신들에게 부르짖으라”고 하시며 그들의 거짓 회개를 드러내십니다.

4) 회개와 긍휼: 그들이 우상을 버리고 하나님께 돌아오자, 하나님은 그들의 고통을 보시고 긍휼히 여기시며 구원을 준비하십니다.

* 3월 22일 

* 사사기 11장: 버림받은 자를 통한 구원

1) 소외된 자 입다: 창녀의 아들로 쫓겨났던 입다가 이스라엘의 위기 앞에 하나님의 구원을 이루는 사사로 부름받습니다.

2) 하나님 중심의 역사관: 입다는 암몬과의 전쟁을 하나님께 맞서는 일로 규정하며, 여호와를 인류 역사의 참된 재판관으로 고백합니다.

3) 승리와 비극: 큰 승리를 거두지만, 입다의 성급한 서원으로 인해 자신의 무남독녀 딸을 잃는 인간적인 비극을 맞이합니다.

* 사사기 12장: 인간 통치의 한계와 내전

1) 동족 간의 분열: 승리 후 에브라임 지파와 내전이 벌어집니다. 이는 인간 지도자의 한계와 통치 과정에서 나타나는 부작용을 보여줍니다.

2) 갈등의 공동체: 온전하지 못한 인간의 통치가 공동체 내에서 어떻게 갈등과 내분으로 이어지는지 시사합니다.

* 사사기 13장: 나실인 삼손과 새로운 소망

1) 거룩한 구별: 블레셋의 압제 속에 하나님은 마노아의 가정에 태에서부터 구별된 '나실인' 삼손을 약속하십니다.

2) 하나님의 구원 시작: '하나님께 전적으로 드려진 지도자는 어떠할까?'라는 기대를 품게 하며, 여호와의 영이 삼손을 움직여 새로운 구원을 준비하십니다.

* 3월 23일 

* 사사기 14장: 개인적 욕망과 수수께끼

1) 사사로운 욕망에 가려진 사명: 삼손은 나실인으로서의 능력을 공동체가 아닌 자신의 힘자랑과 영달을 위해 사용하는 무지함을 보입니다.

2) 금기를 깨뜨린 나실인: 딤나의 블레셋 여인과 결혼하려 하며, 사자를 죽이고 그 시체에서 꿀을 먹는 등 나실인의 거룩한 규례를 어기는 모습이 나타납니다.

* 15장: 나귀 턱뼈와 엔학고레

1) 개인적 복수와 인간적 혈기: 블레셋 사람들에 대한 개인적인 복수심으로 여우 300마리를 이용해 밭을 태우고, 나귀 턱뼈로 1,000명을 죽이는 괴력을 발휘합니다.

2) 부르짖음에 응답하시는 하나님: 삼손이 목이 말라 죽게 되었을 때 하나님께 부르짖자, 하나님께서 샘을 터뜨려 주시는 '엔학고레'의 은혜를 경험하며 소생하게 됩니다.

* 16장: 들릴라의 유혹과 최후

1) 유혹 앞에 무너진 영적 권위: 들릴라의 유혹에 빠져 힘의 근원인 머리카락이 잘리고, 눈이 뽑힌 채 맷돌을 돌리는 비참한 처지로 전락합니다.

2) 실패를 넘어서는 하나님의 주권: 삼손의 결함에도 불구하고 그를 통해 블레셋을 심판하시려는 하나님의 계획은 완벽히 이루어집니다.

3) 죽음으로 이룬 마지막 사명: 최후에 삼손은 살았을 때보다 죽을 때 더 많은 블레셋 사람을 죽이며 하나님의 뜻을 이룹니다.

* 17장: 미가의 집과 종교적 타락

1) 하나님을 이용하는 신앙: 삼손처럼 하나님을 자신의 이익을 위해 이용하려는 또 다른 인물인 '미가'가 등장합니다.

2) 사사로운 우상 숭배의 시작: 미가는 어머니의 은을 훔쳤다가 돌려준 후, 그 은으로 신상을 만들고 레위인을 개인 제사장으로 삼는 망령된 행동을 합니다.

3) 영적 무질서의 극치: 이는 당시 이스라엘에 왕이 없어 "사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였던" 영적 혼란상을 단적으로 보여주는 사건입니다.

* 3월 24일 

사사기 17장부터 마지막까지의 기록이 시간 순서상의 마지막이라기보다, '사사 시대가 얼마나 타락했는가'를 보여주는 단면입니다.

* 사사기 18장: 단 지파의 타락과 우상숭배

1) 배경: 이스라엘에 왕이 없으므로 사람들이 하나님의 통치를 떠나 제멋대로 행동하던 시대였습니다.

2) 단 지파의 행보: 거주할 땅을 찾던 단 지파는 미가의 집에 있던 레위인 제사장을 자신들의 지파 제사장으로 데려갑니다. 

3) 영향: 개인의 욕심에서 시작된 우상숭배가 단 지파 전체로 확산되었습니다. 레위인은 하나님의 뜻을 전하기보다 사람들의 욕망을 따르는 '종교 기술자'로 전락했습니다. 

* 사사기 19장: 레위인의 타락과 끔찍한 범죄

1) 레위인의 타락: 하나님을 기업으로 삼아야 할 레위인이 남들처럼 첩을 두는 등 세속적인 모습으로 살아갑니다. 

2) 비극적인 사건: 베냐민 지파의 기브아에 머물던 레위인의 첩이 마을 불량배들에게 집단 폭행과 끔찍한 일을 당해 비참하게 희생됩니다.

3) 사회의 붕괴: 가장 약자인 여성이 희생당하는 이 사건은 당시 이스라엘 공동체가 얼마나 하나님을 떠나 타락했는지를 극명하게 보여줍니다. 

4) 결말: 무책임한 남편이었던 레위인은 죽은 첩의 시신을 12토막 내어 각 지파에 보냈고, 이는 온 이스라엘을 충격에 빠뜨립니다. 

* 3월 25일 

* 사사기 20장: 이스라엘 내전과 베냐민 지파의 몰락

1) 사건의 발단: 레위인의 첩이 베냐민 지파의 기부아 사람들에게 악한 일을 당하고 죽는 끔찍한 사건이 발생합니다.

2) 공동체의 분노와 갈등: 분노한 이스라엘 연합군은 범죄자들을 요구하지만, 베냐민 지파는 오히려 범죄자들을 감싸며 나머지 지파들을 적으로 돌려 내전이 발생하게 됩니다 .

3) 내전의 경과: 초기에는 베냐민 지파가 우세하여 이스라엘 연합군에게 큰 피해를 입혔습니다.

4) 하지만 결국 11개 지파 연합군이 승리하게 되고, 분노에 찬 그들은 베냐민 땅의 모든 성읍을 불사르고 사람들을 닥치는 대로 죽여 지파의 씨를 말리려 했습니다.

* 사사기 21장: 베냐민 지파의 보존과 비정상적인 방법들

1) 지파 보존의 필요성: 베냐민 지파가 완전히 사라지는 것은 하나님의 계획(12지파 공동체)이 무너지는 것이자 이스라엘 전체의 실패를 의미했기에, 백성들은 뒤늦게 그들의 명맥을 유지시키기로 결정합니다.

2) 엽기적이고 비정상적인 해결책: 베냐민 지파에게 아내를 만들어주기 위해 공동체는 지극히 비정상적인 방법을 동원합니다.

3) 전쟁에 참여하지 않았던 야베스 길르앗 주민들을 몰살하고 처녀 400명만을 남겨 베냐민 남자들과 결혼시킵니다.

4) 여전히 숫자가 부족하자, 실로의 명절 축제에서 춤추는 처녀들을 납치하여 부인으로 삼으라고 방조합니다.

5) 사사기 결론: 이런 끔찍한 방법으로 지파가 존속되는 모습은 당시 이스라엘이 얼마나 어두웠는지를 보여줍니다. 이는 '사람이 각기 자기 소견에 옳은 대로 행하였기 때문'이라는 사사기의 마지막 구절로 요약됩니다.

* 사사기의 교훈 

1) 우상 숭배의 본질: 당시 백성들은 하나님의 이름으로 신앙생활을 하는 듯 보였으나, 실제로는 자기 욕망을 위해 하나님을 이용하는 '우상 숭배'에 빠져 있었습니다.

2) 공동체의 붕괴: 영적 권위가 사라진 공동체는 몰락하며, 하나님 없이 자기 마음대로 사는 삶은 결국 서로를 이용하고 미워하는 비참한 결과를 된다고 경고하십니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2026/01/cgn-20.html

'삶으로 드리는 찬양' 지난 5년을 감사로 돌아보며 / 길 - 함부영

* 어린 소년의 기억

아마 대부분의 사람들이 그렇게 생각하겠지만, 저는 삶 그 자체가 '기적'이라고 생각합니다. 겉으로 보면 평범하게 흘러가는 것 같지만 그러나 돌이켜 보면 모든 것이 하나님의 섭리이며 기적입니다. 

제가 마음에 있는 스스로의 자화상은, 한창 철없던 고등학생 시절입니다. 긴 여름 방학 어느날 느즈막히 일어나 점심으로 라면을 끓입니다. SF 영화를 워낙 좋아해서 여러번 보았던 터미너네이터 2를 라면을 먹으며 한번 더 봅니다. 신이 납니다. 걱정도 없고 아쉬움도 없는 마냥 행복한 순간입니다. 

그러던 제가 결혼을 했고 미국으로 유학을 오고 원하던 공부를 다 마무리했습니다. 사랑하는 아이들이 생겼습니다. 이민 교회에서 긴 시간 섬긴 후에 이제는 한 교회를 돌보는 사람으로 살고 있습니다. 저에게는, 이 모든 것들에 대해 기적이라는 단어 외에는 설명할 길이 없습니다. 

* 삶으로 드리는 찬양에 대한 감사

'삶으로 드리는 찬양'도 마찬가지입니다. 성도님들을 위해서 준비했던 작은 프로그램이 발전해서 라디오 방송이 되었습니다. 어린 시절부터 찬양팀을 했던 저의 입장에서, 찬양의 의미를 설명해주는 그런 프로그램이 없어서 항상 아쉬웠는데 하나님께서 직접 제가 그 역할을 하도록 이끄셨습니다. 

이미 만들어진 음원을 가져와서 방송에 사용했다면 훨씬 수월했을 것입니다. 그러나 너무 대범하게도 제 목소리로 찬양을 녹음해야겠다고 결심을 했습니다. 하다보면 레코딩 실력도 그리고 여러 부분에서 발전을 할 수 있을 것이라고 막연하지만 확신을 가졌기 때문입니다. 

물론 현실이 쉽지 않았습니다. 결국 문제는 시간과 에너지입니다. 홈레코딩으로 가장 간단하게 해도 녹음과 믹싱을 마치는데 최소한 네 시간이 걸립니다. 거기다가 조금이라도 악기가 더 들어가거니 코러스가 들어가면 시간이 정말 많이 늘어납니다. 

일주일에 최대 스무시간까지 사용해 보았습니다. 피아노는 아내가 많이 도와주었지만, 결국 프로그램의 내용 준비와 레코딩과 믹싱 그리고 최종 결과물을 만들어내는 것까지 혼자서 거의 감당해야 했습니다. 게다가 목회와 공부와 또 책 작업까지 동시에 감당해야 했습니다. 당연히 버거웠고 몸도 많이 아팠습니다. 

그래도 참 좋았던 것은, 쉽지 않은 여건 속에서도 소중한 기회를 좋게 사용했다는 것입니다. 많은 공을 들였고 애를 썼고, 불완전했지만 최선을 다했습니다. 물론 시간에 너무 쫓기는 상황 속에서 아쉬움도 항상 있었습니다. 하지만 그 시간이 저에게 너무 소중했고, 들으시는 분들과 작은 것이라도 나눌 수 있다는 것이 좋았습니다. 

* 믿음을 넘어 열매를 맺는 경험으로

삶에서 '믿음'보다 더 중요한 것은 없다고 생각합니다. 그리고 그 다음은 '경험'이라고 생각합니다. 특히 요즘에 그렇게 많이 느낍니다. 성도로서의 삶도, 목회의 길도, 또 방송의 과정도 쉬운 것은 하나도 없었습니다. 오히려 하나님께서 너무 심하게 저를 몰아붙이신다고 종종 생각했고 그것이 참 힘들었습니다. 

그러나 동시에 하나님의 인도하심 속에서 경험이 누적이 되었습니다. 그리고 제 자신이 훨씬 단단해졌습니다. 그리고 그 열매를 지금 누리고 있습니다. 덕분에 요즘에는 누군가의 강요가 아니라, 제 안에서 자연스럽게 만들어진 진실한 감사가 있습니다. 그리고 그러한 감사함으로 5년 동안의 사역과 대략 250곡의 묵상을 마무리합니다. 

제 인생의 황금기를 함께 한 프로그램을 아름답게 마무리할 수 있어서, 오직 하나님께 감사드립니다. 그리고 옆에서 항상 격려해주고 많은 부분에서 도와준 사랑하는 아내에게 감사합니다. 철없고 세상 모르는 그리고 무지하고 게으르고 어리석은 저를 불쌍히 여기시고, 지금의 순간까지 기적으로 이끌어 오신 하나님을 찬양합니다. 저의 한 없이 부족한 인생 속에서, 앞으로도 오직 신실하신 주님만을 의지하기 원합니다. 

* '삶으로 드리는 찬양' 전체 묵상 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2022/06/1_30.html    

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구06)여호수아

* 여호수아서의 핵심 메시지

1) 언약의 성취: 모세의 사명은 가나안 접경까지였으나, 여호수아를 통해 하나님의 언약이 완전히 성취됨을 보여줍니다.

2) 하나님의 신실하심: 지도자가 바뀌어도 변치 않고 약속을 지키시는 하나님의 신실함을 증거합니다.

3) 임마누엘의 확신: 과거 여호수아와 함께하셨던 하나님이 오늘날 우리와도 함께하시며, 누구든 하나님의 도구로 쓰임 받을 수 있음을 강조합니다.

* 3월 10일 

* 여호수아 1장: 부르심과 응답

1) 가나안 정복의 예비 단계입니다.

2) 하나님의 명령에는 항상 약속이 동반되며, 여호수아의 믿음 어린 응답과 이에 동의하는 백성들의 일치된 순종을 보여줍니다.

* 여호수아 2장: 정탐과 라합의 믿음

1) 여리고를 정탐하며 기생 라합을 통해 이미 여리고 사람들이 두려움에 떨고 있음을 알게 됩니다.

2) 이는 하나님께서 이미 승리를 예비하셨음을 확신케 하며, 믿고 순종하는 자에게는 누구에게나 구원의 문이 열려 있음을 시사합니다.

* 여호수아 3장: 요단강 도하의 기적

1) 언약궤를 앞세우고 요단강을 밟을 때 강물이 멈추는 기적을 체험합니다.

2) 이 사건을 통해 백성들은 모세와 함께하셨던 하나님이 여호수아와도 함께하심을 확인하게 되며, 여호수아의 영적 지도력이 확고히 세워집니다.

* 여호수아 4장: 길갈의 기념비와 교육

1) 요단강을 건넌 후 길갈에 12개의 돌로 기념비를 세웁니다.

2) 목적: 하나님의 구원 은혜를 잊지 않고 기억하기 위함이며, 특히 다음 세대 자녀들에게 하나님을 경외하는 법을 가르치기 위한 신앙 교육의 장치입니다.

* 3월 11일 

* 여호수아 5장: 길갈에서의 두 가지 사건 (정체성과 은혜)

1) 할례 행함: 하나님은 이스라엘 백성에게 할례를 통해 하나님의 백성이라는 표식을 갖게 하셨습니다. 이는 구별된 민족으로서의 정체성을 확립하는 과정이었습니다. 할례 후 '애굽의 수치가 떠나갔다'는 선언과 함께 그곳을 '길갈'이라 부르게 되었습니다.

2) 유월절 지킴: 출애굽 당시의 구원 사건을 기념하며 감사를 고백하고 하나님의 은혜를 마음에 새기는 시간을 가졌습니다.

3) 사건들의 의미: 길갈에서의 일들은 구원에 대한 감사를 통해 더 큰 은혜의 길로 나아가는 과정이었습니다.

* 여호수아 6장: 여리고 성 정복

1) 정복의 시작: 가나안 정복의 첫 관문인 여리고 성 정복은 순종하는 자에게 행하시는 하나님의 놀라운 손길을 체험하게 하신 것입니다.

2) 정복 방식: 제사장들이 법궤를 메고 나팔을 불며 무장한 군인들과 함께 6일 동안 매일 한 바퀴씩, 마지막 7일째에는 일곱 바퀴를 돌았습니다.

3) 승리의 비결: 백성들이 마지막에 큰 소리를 지를 때, 하나님께서 그들의 순종과 믿음을 보시고 성벽을 무너뜨리셨습니다.

4) 첫 열매: 여리고 성의 모든 것은 '첫 것'으로서 온전히 하나님의 것으로 구별하여 드려야 했습니다.

* 여호수아 7장: 아이 성 전투의 패배 (불순종의 결과)

1) 대조적인 패배: 여리고 성의 승리와 대조적으로, 작고 쉬워 보였던 아이 성 전투에서는 뜻밖의 패배를 당합니다.

2) 패배의 원인(아간의 죄): 하나님의 명령을 어기고 전리품을 훔친 아간의 불순종 때문이었습니다.

3) 영적 교훈: 한 사람의 불순종이 공동체 전체에 얼마나 큰 해를 끼치는지, 그리고 하나님 앞에는 숨길 수 있는 은밀한 죄가 없다는 사실을 보여줍니다.

* 3월 12일 

* 여호수아 8장: 아이 성 정복과 회복

1) 실패를 넘어 승리로: 아간의 죄로 인해 실패했던 아이 성 전투를 통해, 하나님은 한 번의 실패가 영원한 실패가 아님을 보여주십니다. 하나님은 죄를 책망하시지만, 마침내 회복을 이루시는 분임을 강조합니다. 

2) 새로운 전략: 여리고 성과는 다른 전략을 사용하셨습니다. 유인책과 매복(5,000명의 용사)을 사용하여 아이 성을 점령하였습니다. 

3) 하나님 중심의 삶: 이스라엘은 매 순간 하나님의 권면과 도우심이 없이는 아무것도 할 수 없음을 깨닫게 됩니다. 우리도 승리하는 삶을 위해 말씀을 통한 회복과 순종이 필요합니다. 

4) 에발산 언약 갱신: 승리 후 에발산에 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드려 하나님께 영광을 돌렸으며, 율법을 기록하고 낭독하며 오직 하나님만을 왕으로 모시고 그 말씀을 따를 것을 결단하였습니다.

* 여호수아 9장: 기브온 족속의 속임수와 언약

1) 기브온의 위장: 가나안 족속들이 연합하여 이스라엘에 대항하려 할 때, 기브온 사람들은 멸망 대신 동맹을 선택합니다. 그들은 낡은 옷과 신발, 곰팡이 핀 떡을 준비해 먼 나라에서 온 것처럼 위장하여 이스라엘을 속였습니다. 

2) 여호수아의 실수: 여호수아와 이스라엘 지도자들은 그들의 정체를 자세히 알아보지 않고, 하나님께 묻지 않은 채 눈에 보이는 상황만으로 판단하여 화평 조약을 맺고 말았습니다. 

3) 결과: 사흘 후 그들이 이웃 족속임을 알게 되었지만, 하나님의 이름으로 맹세한 조약 때문에 그들을 죽이지 못하게 되었습니다. 결국 기브온 사람들은 이스라엘의 종이 되어 성막 공사를 돕는 역할을 하게 됩니다. 

4) 교훈: 이스라엘이 언약을 맺기 전에 하나님께 상의했다면 이런 어리석음을 범하지 않았을 것입니다. 

* 3월 13일 

* 여호수아 10장: 남부 지역 점령과 기적의 승리

1) 기브온 전투: 이스라엘과 화친을 맺은 기브온을 예루살렘 왕 아도니세덱을 비롯한 아모리 족속의 다섯 왕이 연합하여 공격합니다. 

2) 두 가지 큰 기적:

(1) 하늘에서 내린 우박: 칼에 죽은 자보다 우박에 죽은 적군이 더 많을 정도로 큰 승리를 거둡니다. 

(2) 태양과 달의 멈춤: 여호수아의 기도를 통해 태양이 기브온 위에, 달이 아얄론 골짜기 위에 머물게 되는 전무후무한 기적이 일어납니다. 

3) 결과: 이 승리를 발판 삼아 이스라엘은 가데스 바네아와 고센 땅까지 남부 지역을 정복하고 길갈로 돌아옵니다. 

* 여호수아 11장: 북부 지역 점령과 언약의 완성 

1) 메롬 물가 전투: 남부 정복 소식을 들은 북부의 하솔 왕 야빈이 여러 왕과 연합하여 대군을 이끌고 대항합니다.

2) 기습 공격: 하나님의 승리 보장을 받은 여호수아는 기습 공격으로 북부 연합군을 대파하고 하솔 성읍을 불태웁니다. 

3) 전쟁의 종료: 가나안 땅에서의 오랜 전쟁이 마무리되고, 마침내 '그 땅에 전쟁이 그쳤더라'는 말로 하나님의 언약이 이루어졌음을 선포합니다. 

* 여호수아 12장: 정복한 왕들의 명단 

1) 승리의 기록: 요단 동쪽에서 모세가 정복한 2명의 왕과 요단 서쪽에서 여호수아가 정복한 31명의 왕의 명단을 기록하고 있습니다. 

2) 영적 교훈: 이 명단은 하나님의 약속이 모세와 여호수아를 통해 온전히 성취되었음을 증명합니다.

3) 핵심 메시지: 10장 42절의 말씀처럼, 여호수아가 단번에 이 모든 왕과 땅을 빼앗을 수 있었던 이유는 이스라엘의 하나님 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨기 때문입니다. 

* 3월 14일 

* 여호수아 13장: 요단 동편과 서쪽의 땅 분배

1) 분배 명령: 하나님께서는 요단 서쪽 지역을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 분배하라고 말씀하셨습니다.

2) 요단 동편의 경고: 이미 요단 동편 땅을 얻은 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 비옥한 땅만 보고 분배를 요구했지만, 후대에 먼저 침략을 받아 어려움을 겪게 됩니다. 이는 신령한 기업을 받은 레위 지파와 대조되는 모습입니다.

* 여호수아 14장: 갈렙의 헤브론 요청

1) 분배 방법: 요단 서쪽 땅은 기본적으로 제비뽑기를 통해 분배되었습니다.

2) 갈렙의 신앙: 제비를 뽑기도 전에 85세의 갈렙은 하나님의 약속을 상기하며 아낙 사람이 살고 있는 험한 산지 '헤브론'을 자신에게 달라고 요청합니다. 여호수아는 그의 믿음을 인정하여 그 땅을 주었고, 이후 갈렙은 그곳을 차지하게 됩니다.

* 여호수아 15장: 유다 지파의 땅 분배

1) 축복의 결과: 언약 성취 과정에서 선봉에 섰던 유다 지파는 가장 많은 성읍을 기업으로 받게 되는데, 이는 하나님의 언약에 충성한 자에게 주시는 축복입니다.

2) 적극적인 신앙: 이후 이스라엘의 첫 사사로 섬기게 되는 옷니엘과 갈렙의 딸 악사가 보여준 적극적인 신앙의 자세가 중요한 교훈이 됩니다.

* 3월 15일 

* 여호수아 16-17장: 요셉 자손(에브라임과 므낫세)의 땅 분배

1) 에브라임 지파의 우선순위: 요셉의 장자는 므낫세였으나, 야곱의 축복에 따라 차자인 에브라임 지파가 먼저 땅을 분배받았습니다.

2) 불순종의 모습 (게셀 족속): 에브라임 지파는 가나안 족속을 온전히 쫓아내라는 하나님의 명령을 어기고 그들을 종으로 삼았습니다. 이는 당장 유익해 보였으나 결국 사사 시대의 올무가 되는 어리석은 선택이었습니다.

3) 슬로브핫 딸들의 기업: 아들이 없는 가문이라도 하나님의 약속대로 기업을 물려받는 융통성을 보여주며, 하나님의 공의와 약속의 보존을 설명합니다.

4) 욕심과 두려움: 가장 비옥하고 많은 땅을 얻었음에도 요셉 자손은 더 많은 땅을 요구했습니다. 여호수아는 산지를 개척하라고 권면했으나, 그들은 철 병거를 가진 가나안 족속을 두려워하여 더 이상의 개척을 거부하는 열정 없는 모습을 보였습니다.

* 여호수아 18장: 나머지 일곱 지파의 땅 분배

1) 정복의 지체: 실로에 회막을 세웠음에도 불구하고, 남은 일곱 지파는 땅을 차지하려는 열심을 내지 않고 지체하고 있었습니다. 이는 사명에 대한 두려움이나 현재 상황에 대한 불만 때문이었을 것으로 보입니다.

2) 지도를 그려오게 함: 여호수아는 각 지파에서 세 사람씩 선발하여 아직 분배되지 않은 땅을 두루 다니며 지도로 그려오게 하는 적극적인 과업을 부여했습니다.

3) 베냐민 지파: 지도를 그려온 후 제비를 뽑아 가장 먼저 베냐민 지파에게 유다와 요셉 자손 사이의 땅을 분배하며 나머지 분배 과정이 시작되었습니다.

* 3월 16일 

* 여호수아 19장: 땅 분배의 완성

1) 내용: 아직 땅을 분배받지 못한 나머지 지파들에게 제비를 뽑아 땅을 나누어 주고, 마지막으로 여호수아에게도 기업을 주어 모든 지파의 땅 분배가 완료됩니다.

2) 의미: 가나안 땅을 차지하게 하시겠다는 하나님의 언약이 성취되었음을 의미합니다.

3) 가나안 땅 점령이라는 여호수아의 사명이 마무리되는 장면입니다.

4) 교훈: 하나님은 약속을 반드시 지키시는 분이시므로, 그분이 책임져 주심을 믿고 나아갈 때 언약의 성취를 경험하게 됩니다.

* 여호수아 20장: 도피성 제도

1) 내용: 본의 아니게 실수로 살인한 자들을 보호하기 위해 요단강 동편과 서편에 총 6개의 도피성을 지정하였습니다.

2) 의미: 실수로 사람을 죽인 이들이 사적인 복수로 인해 또 다른 비극을 겪지 않게 하려는 하나님의 선한 조치입니다.

3) 배려: 도피성은 이스라엘 사람뿐만 아니라 이스라엘에 거주하는 이방인에게도 열려 있어, 모든 사람을 배려하시는 하나님의 마음을 발견할 수 있습니다.

* 여호수아 21장: 레위 사람의 성읍 분배

1) 내용: 이스라엘 열두 지파가 각자의 기업에서 성읍과 그 주변 목초지를 떼어 레위 사람들에게 주었습니다.

2) 의미: 하나님께서는 레위 지파를 이스라엘 전역에 흩어 거주하게 하심으로 율법을 가르치게 하시고, 온 이스라엘이 하나님 중심의 삶을 살도록 하셨습니다.

* 3월 17일 

* 여호수아 22장: 요단 동편과 서편 지파 사이의 갈등과 해결

1) 사건: 가나안 땅 분배를 마친 후, 요단 동편 지파(르우벤, 갓, 므낫세 반 지파)가 고향으로 돌아가며 요단 강가에 큰 제단 모형을 만듭니다.

2) 의도: 이 제단은 우상 숭배용이 아니라, 동서 지파가 한 형제임을 후대에 알리고 하나님을 함께 경외하자는 증거로 세운 것이었습니다.

3) 결과: 서편 지파 사람들이 이를 우상 숭배로 오해하여 전쟁이 일어날 뻔했으나, 차분한 해명을 통해 오해가 풀리고 문제가 해결됩니다.

* 여호수아 23장: 여호수아의 마지막 권면

1) 내용: 임종을 앞둔 여호수아가 이스라엘의 지도자들을 모아 하나님께서 지금까지 행하신 구원을 상기시키며, 율법을 지키고 오직 하나님만을 섬길 것을 권면합니다.

2) 경고: 또한 가나안 족속과 섞여 그들의 신을 따르지 말 것을 강하게 경고하며, 하나님을 떠날 경우 심판이 임할 것임을 분명히 말합니다.

* 여호수아 24장: 세겜에서의 언약 갱신과 여호수아의 죽음

1) 내용: 세겜에 모인 모든 이스라엘 백성에게 아브라함부터 시작된 하나님의 인도하심과 은혜를 상기시키며, 오직 하나님만 섬길 것을 당부합니다.

2) 결단: 여호수아는 '너희가 섬길 자를 오늘 택하라'라고 선포하고, 백성들은 '오직 여호와 하나님만을 섬기고 그의 목소리를 청종하겠다'라고 결단합니다.

3) 여호수아의 죽음: 인생의 마지막까지 신앙의 유산을 남긴 여호수아는 110세의 나이로 죽고, 이스라엘은 그의 삶과 믿음을 기억하게 됩니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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삶으로 드리는 찬양 (254) - 나의 갈망은

 

1. 가사 살펴보기

나의 갈망은 주께서 날 알듯

나도 주님을 온전히 아는 것

나의 갈망은 주 날 사랑하듯

나도 주님을 사랑하는 것

나의 갈망은 내 모든 삶을

사랑의 제사로 주께 드리는 것

내 사랑 주의 기쁨이 되리

주의 사랑의 빛을 비추리

주 얼굴 보게 하소서 주 더욱 알게 하소서

주님의 눈에 비춰진 아름다움 보리

주 모든 것 주셨으니 주 형상 닮기 위하여

나의 모든 것을주님께 드립니다

2. 곡 소개

이 곡은 다윗의 장막의 ‘끝없는 사랑’ 앨범에 수록된 곡이다. 이 곡은 성도의 가장 간절한 갈망은 오직 주님을 사랑하는 것임을 고백하며, 주님을 더욱 가까이 하며 주님을 닮아가기를 결단하는 탁월한 곡이다. 

 

3. 말씀으로 바라보기

고린도전서 13:12 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라

그리스-로마 시대의 거울은 손잡이가 달린 연마된 금속 원판 형태였습니다. 당시 연마된 은이나 청동을 통해 보이는 반사상은 현대의 거울보다 훨씬 불완전하고 간접적인 재현에 불과했습니다. 또 다른 해석으로, 바울은 거울을 자기 성찰의 도구라는 개념으로 언급했을 가능성도 있습니다. 고대 세계에서 고린도 시는 청동 제품으로 매우 유명했습니다. 이 역사적 배경이 바울이 왜 '거울'이라는 비유를 사용했는지를 잘 설명해 줍니다.

John D. Barry et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), 1 Co 13:12.

요한복음 15:9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 15:10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 15:11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

순종은 결코 어둡고 침울한 것이 아닙니다. 오히려 순종은 기쁨의 근원입니다. 구약의 선지자들은 종말의 때에 임할 거대한 기쁨의 시대를 예견한 바 있습니다 (사 25:9; 35:10; 51:3; 61:10; 66:10; 슥 9:9).

Andreas J. Köstenberger, “John,” in CSB Study Bible: Notes, ed. Edwin A. Blum and Trevin Wax (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2017), 1698.

로마서 12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

4. 찬양에 대한 묵상

이 찬양은, 성도라는 존재의 본질이 무엇인가를 탁월하게 드러내는 찬양이다. 성도는 하나님의 사랑을 받는 사람이며, 그것을 누리는 사람이며, 또한 하나님을 사랑하는 사람이다. 기독교 신앙의 핵심은 하나님과의 깊은 관계를 누리는 것이며 그분과의 관계가 더 깊어지는 것이다. 

우리가 주님과 가까이 할 때에 그것은 우리를 구속하는 것이 아니라 우리에게 진정한 행복을 준다. 주님을 나를 사랑하시기에 나를 기뻐하시며, 또한 그분의 사랑은 세상 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 진정한 기쁨을 우리에게 주는 것이다. 

주님과의 관계가 깊어질수록 주님의 모습을 더 닮아가게 된다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 자신을 온전히 내어주신 것처럼, 우리도 누군가를 위해서 나의 삶을 내어주고 섬기고 희생하는 가장 아름다운 삶을 살아가게 되는 것이다. 

이 찬양을 부를 때에, 하나님께서 우리를 부르신 그 목적을 다시 한번 기억하기 원한다. 주님과의 관계가 매일 더 깊어지고 또 깊어져서, 그 안에서 천국의 기쁨을 누리며, 세상 속에서 주님의 존귀한 자녀로서 담대하게 살아가는 모든 성도님들 되시기를 기대한다. 

* '삶으로 드리는 찬양' 전체 묵상 모음
https://jungjinbu.blogspot.com/2022/06/1_30.html    

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구05)신명기

 

* 신명기의 위치와 기록 배경

1) 모세오경의 결론: 신명기는 창세기부터 시작된 모세오경 5권 중 마지막 책입니다.

2) 고별 설교: 80세에 부름받아 이스라엘을 출애굽 시킨 모세가 40년 광야 생활을 마친 후, 가나안 입성을 앞둔 시점에서 선포한 말씀입니다.

3) 출애굽 2세대를 향한 권면: 하나님께서 모세 본인의 가나안 입성을 허락하지 않으시자, 후계자 여호수아와 함께 가나안에 들어갈 '출애굽 2세대'를 바라보며 행한 세 편의 설교로 구성되어 있습니다.

* 핵심 메시지: 순종과 복

1) 신앙적 경험의 전수: 모세는 죽음을 앞두고 모압 평지에서 다음 세대를 바라보며 안쓰러운 마음과 염려하는 마음을 가졌습니다. 그래서 자신의 신앙적 경험을 곱씹으며 율법을 꼭 지켜야 함을 간곡히 당부합니다.

2) 축복과 저주의 원리: 하나님의 말씀에 순종할 때 얻는 축복과 불순종할 때 겪게 되는 저주의 내용을 명확히 설명하며, '말씀을 지키면 승리하지만 그렇지 않으면 망한다'는 사실을 아비의 심정으로 가르칩니다.

* 2월 26일 

* 신명기 1장: 광야 생활의 회고와 불신앙

1) 하나님의 약속: 하나님께서 아브라함에게 약속하신 땅의 경계가 어디까지인지를 설명합니다.

2) 행정 체계 정비: 이스라엘 공동체를 효율적으로 이끌기 위해 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 세우게 된 배경을 다룹니다.

3) 가데스 바네아의 실패: 정탐꾼을 보냈을 때 하나님을 신뢰하지 못했던 이스라엘 백성들의 불신앙과, 그 결과로 40년 동안 광야에서 죽게 된 1세대의 이야기를 회고합니다.

* 신명기 2장: 광야의 여정과 승리 

1) 인도하심과 전쟁: 40년 광야 생활 중 하나님께서 인도하시는 길을 방해했던 여러 족속들과 전쟁을 치르며 승리한 이야기들을 전합니다.

2) 하나님의 주권: 이스라엘이 가나안으로 향하는 과정에서 하나님이 어떻게 대적들을 물리치시고 길을 여셨는지를 설명하며 하나님의 도우심을 강조합니다.

* 2월 27일 

* 신명기 3장: 승리의 기억과 세대교체의 순종

1) 승리의 기록: 바산 왕 옥과의 전쟁에서 승리한 이야기를 회상합니다.

2) 땅의 분배: 요단강 동편 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 기업(유업)으로 준 사건을 다룹니다.

3) 모세의 간구와 하나님의 거절: 모세가 하나님께 요단강 건너편(가나안 땅)으로 들어가게 해달라고 간구했으나, 하나님께서 이를 허락하지 않으신 일을 언급합니다.

* 신명기 4장: 오직 하나님, 잊지 말아야 할 언약

1) 우상 숭배 금지: 이스라엘 백성들에게 하나님의 규례와 법도를 지킬 것을 강조하며, 특히 어떤 형상이든 우상을 절대 만들거나 섬기지 말 것을 강력하게 권고합니다.

2) 설교의 마무리: 지난 역사를 기억하고 하나님의 명령에 순종할 때 약속의 땅에서 복을 누릴 것임을 전하며 첫 번째 설교를 마칩니다.

* 2월 28일 

* 신명기 5장: 언약의 갱신과 십계명의 재선포

1) 언약의 현재성: 호렙산 언약은 조상들뿐만 아니라 오늘 여기 살아 있는 '우리'와 세우신 것임을 강조하며 언약의 계승을 선포합니다.

2) 십계명의 핵심: 하나님 사랑과 이웃 사랑의 근간이 되는 십계명의 내용을 다시 들려주며, 애굽의 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와의 구원을 기억하게 합니다.

3) 중보자의 역할: 불 가운데서 말씀하시는 하나님을 두려워하는 백성들을 위해 모세가 중간에 서서 말씀을 전했던 경위를 회상합니다.

* 신명기 6장: 쉐마와 신앙 전수의 사명

1) 마음을 다한 사랑: 신명기 6장 4-9절의 '이스라엘아 들으라'로 시작되는 쉐마를 통해 마음과 뜻과 힘을 다해 유일하신 하나님 여호와를 사랑하라고 명령합니다. 

2) 이스라엘의 정신: 쉐마는 지난 수천 년간 이스라엘을 지켜온 정신이자 문화, 교육, 헌법의 기초입니다. 현재까지 유대인들이 머리와 팔에 '테필린'을 두르고 기도하는 행위도 바로 이 쉐마 말씀에서 기인한 것입니다

3) 자녀 교육의 책임: 말씀을 마음에 새기고 집에 앉았을 때나 길을 갈 때나 자녀에게 부지런히 가르쳐 신앙의 대를 잇게 합니다.

4) 풍요 속의 경계: 가나안 땅의 축복을 누릴 때 구원자 여호와를 잊지 말고, 교만하여 다른 신들을 따르지 않도록 경고합니다.

* 신명기 7장: 거룩한 백성의 구별된 삶

1) 가나안 족속 진멸: 가나안 일곱 족속과의 언약이나 혼인을 금지하고 그들의 우상을 완전히 파괴하여 신앙의 순결을 지키라고 명합니다.

2) 선택받은 성민: 이스라엘이 택함받은 것은 수효가 많아서가 아니라, 오직 하나님의 사랑과 조상들에게 하신 맹세 때문임을 일깨워줍니다.

3) 순종에 따른 복: 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 질병을 멀리하시고 번성케 하시며, 대적들을 두려워하지 않게 하시는 하나님의 보호를 약속합니다.

* 3월 1일 

* 신명기 8장: 광야 40년 동안의 하나님의 은혜

1) 인도와 보호의 회상: 40년 광야 길을 걷게 하신 하나님의 세밀한 은혜를 강조합니다.

2) 훈련의 주체: 이스라엘이 스스로 연단된 것이 아니라, 하나님이 그들을 '낮추시며 시험하사' 주권적으로 인도하셨습니다.

3) 의존의 목적: 떡이 아닌 말씀으로 살게 하신 것은, 인간의 생존이 오직 하나님의 주권에 달려 있음을 각인시키신 과정입니다. 

* 신명기 9장: 가나안 입성의 이유

1) 인간 공의의 배제:  '네 공의로 말미암음이 아니니라' 라고 말씀하시며, 2세대가 잘해서 들어가는 것이 아님을 성경은 못 박습니다. 

2) 심판의 주권: 가나안 족속의 멸망은 이스라엘의 군사력 때문이 아니라, 그들의 죄악에 대한 하나님의 주권적 심판입니다.

3) 불순종과 중보: 금송아지 사건을 상기시키며, 이스라엘의 반역에도 불구하고 그들이 진멸되지 않은 것은 조상들에게 주신 언약에 대하여 신실함을 지키시는 하나님의 의지 때문이었음을 밝힙니다.

* 신명기 10장: 회복의 주권

1) 회복의 당부: 십계명 돌판을 다시 받은 사건을 통해, 오직 하나님만을 온전히 섬길 것을 간곡히 당부합니다.

2) 다시 쓰시는 하나님: 인간이 깨뜨린 언약(돌판)을 하나님이 다시 깎아 오게 하시고 친히 기록하십니다. 이는 언약의 주도권이 전적으로 하나님께 있음을 보여줍니다.

3) 요구의 근거: 하나님이 요구하시는 '경외와 사랑'은 인간의 의무를 넘어, 만물의 주인이신 하나님이 그들을 먼저 사랑하신 주권적 선택과 은혜에 대한 마땅한 반응입니다.

* 3월 2일 

* 신명기 11장: 하나님의 성품과 주권

1) 하나님의 통치: 홍해 사건에서 애굽 군대를 멸하신 이야기를 통해 하나님의 절대적인 주권과 다스림을 강조합니다.

2) 순종과 축복: 이스라엘 자손이 하나님의 말씀에 온전히 청종하고 여호와를 사랑하면, 하나님께서 그들을 돌보시고 축복하실 것임을 약속하십니다.

3) 말씀의 생활화: 하나님의 말씀을 손목에 매고 미간에 붙여 표로 삼아 항상 지키라고 권면합니다.

* 신명기 12장 & 13장: 가나안 땅에서의 규례 

1) 우상 숭배 금지: 약속의 땅 가나안에 들어갔을 때, 그곳의 우상을 절대 섬기지 말고 오직 하나님만을 섬겨야 함을 강조합니다.

2) 예배의 규례: 십일조를 비롯하여 하나님이 택하신 곳에서 드리는 예배와 관련된 여러 규례를 설명합니다.

3) 거룩한 삶: 이스라엘 백성으로서 해야 할 일과 해서는 안 되는 일들을 구체적으로 알려주며 영적 순결을 유지할 것을 당부합니다. 

* 3월 3일 

* 신명기 14장: 정결한 삶과 십일조

1) 음식 규례: 하나님의 백성으로서 먹어도 되는 '정한 짐승'과 먹어서는 안 되는 '부정한 짐승'을 구분하여 거룩함을 유지할 것을 가르칩니다.

2) 십일조: 매년 소산의 십일조를 드리는 규례와 함께, 3년마다 드리는 십일조를 통해 레위인과 고아, 과부 등 어려운 이웃을 구제하는 방법을 설명합니다.

* 신명기 15장: 면제년과 나눔의 정신 

1) 면제년 제도: 7년마다 돌아오는 해로, 이웃의 부채를 탕감해주어 공동체 안의 가난을 해결하는 제도입니다. 이는 가난한 자들에게 은혜를 베푸는 것이 하나님의 백성으로서 마땅한 도리임을 강조합니다.

2) 가난한 자를 향한 긍휼: 면제년이 가까웠다고 해서 궁핍한 형제를 외면하지 말고, 필요한 대로 넉넉히 꾸어주며 손을 펴라는 사랑의 명령입니다.

3) 종의 해방: 히브리 종이 6년 동안 섬겼으면 7년째에는 자유를 주어야 하며, 이때 빈손으로 보내지 말고 양과 곡식과 포도주를 후히 주어 자립을 도와야 합니다.

4) 순종의 복: 하나님의 명령이 때로는 인간적인 눈에 불합리해 보일지라도(손해를 보는 것 같아도), 순종할 때 하나님께서 반드시 복을 주십니다.

* 신명기 16장: 이스라엘의 3대 절기 

이스라엘 백성이 반드시 지켜야 할 세 가지 절기의 의미를 설명합니다.

1) 유월절: 애굽의 종살이에서 해방된 은혜를 기억하는 절기입니다.

2) 칠칠절(맥추절, 오순절): 곡식에 낫을 대는 첫날로부터 50일째 되는 날입니다. 또한 보리 수확을 마치는 시기이기에 맥추절이라고도 부르며, 하나님의 공급하심에 감사하는 절기입니다.

3) 초막절(장막절, 수장절): 광야 생활 동안 인도하신 하나님을 기억하며 7일간 초막을 짓고 머무르는 절기입니다. 또한 모든 곡식을 거두는 절기이기에 수장절이라고도 부릅니다.

이러한 규례와 절기를 지키게 하신 가장 중요한 목적은 '이스라엘의 역사 속에서 하나님이 어떻게 인도하고 보호하셨는지 기억하며 감사하게 하는 것'입니다.  

* 3월 4일 

* 신명기 17~20장 주요 내용

이스라엘이 하나님의 택함 받은 거룩한 백성으로서 '무엇을 해야 하는지'와 '무엇을 하지 말아야 하는지'에 대한 상세한 지침입니다.

* 신명기 17장: 공의로운 재판 

사회 정의를 세우기 위한 공의로운 재판의 원칙에 대해 다룹니다.

1) 재판: 두세 증인으로 확증하고, 판결에 절대 복종하여 악을 제거해야 합니다.

2) 왕: 병마,아내, 그리고 은금을 많이 두지 말고, 율법서를 평생 곁에 두고 읽으며 하나님 경외하기를 배워야 합니다.

* 신명기 18장: 레위인의 기업과 참된 선지자 

1) 레위인: 하나님의 거룩한 직무를 맡은 레위 사람들이 생계를 유지하는 방법에 대해 설명합니다.

2) 선지자: 가나안의 점술을 본받지 말고, 하나님이 세우신 '모세와 같은 선지자'의 말을 들어야 합니다.

* 신명기 19장: 도피성 제도

1) 장소: 이스라엘 백성만을 위한 특별한 제도로, 전국에 6개가 설치되었습니다.

2) 목적: 고의가 아닌 실수로 사람을 죽인 자를 보호하기 위해 마련된 성입니다.

3) 절차: 살인자가 이곳으로 피신하면 정당한 재판을 받게 되며, 실수임이 판명되면 그 성에서 안전하게 살 수 있도록 보호받습니다.

* 신명기 20장: 전쟁에 임하는 자세

적들과의 전쟁 상황에서 하나님의 군대로서 어떤 마음가짐과 자세로 임해야 하는지를 가르쳐 줍니다.

1) 격려: 적의 군세가 강해도 하나님이 함께하시니 두려워 말아야 합니다. 

2) 면제: 새 집/포도원/약혼/두려움이 있는 자는 귀가 조치를 해야 합니다. 

3) 원칙: 가나안 족속은 우상 전염 방지를 위해 진멸해야 합니다.

* 3월 5일 

* 신명기 21장: 구체적인 삶의 지침과 복음의 연결

1) 사건 처리의 구체성: 피살된 시체를 발견했으나 범인을 알 수 없을 때의 처리 방법, 전쟁 포로 중 여인을 아내로 삼는 과정, 장자권 상속 문제, 패역한 아들에 대한 처벌 등 삶의 세세한 부분까지 지침을 말씀하십니다.

2) 복음과의 연결 (중요): 21장 22-23절의 "나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라"라는 말씀을 주목해야 합니다. 이 구절이 사도 바울에 의해 갈라디아서 3장 13절에서 인용되었으며, 그리스도께서 우리를 대신해 나무(십자가)에 달려 저주를 받으심으로 우리를 속량하셨다는 복음의 핵심과 연결됩니다.

3) 율법의 역할: 율법을 통해 인간의 죄와 저주를 깨닫게 됨으로써, 하나님의 은혜가 상대적으로 얼마나 큰지를 알 수 있습니다. 

* 신명기 22장: 이웃 사랑과 질서의 규정

1) 일상의 배려: 길 잃은 가축을 보았을 때 주인에게 찾아주기, 남녀 의복 구별, 집 지을 때 난간 설치(추락 방지) 등 이웃의 안전과 성결을 위한 구체적인 규정들을 다룹니다. 

2) 가정의 성결: 결혼한 아내의 순결 문제와 간음 등에 대한 처벌을 통해 공동체의 거룩함을 유지하는 법을 설명합니다. 

* 신명기 23장: 공동체의 거룩함 유지

1) 총회 입성 자격: 이스라엘 총회에 들어올 수 없는 자들에 대한 규정을 설명합니다. 

2) 진영의 거룩함: 전쟁 시 군 진영을 거룩하게 유지하는 방법(위생 및 배설물 처리 포함), 도망 온 종을 보호하는 규정 등 공동체 내부의 정결과 자비에 대해 강조합니다. 

* 3월 6일 

* 신명기 24-25장: 율법의 구체적인 적용 

1) 사례 중심의 규정: 앞부분의 일반적인 원리를 넘어, 이혼과 재혼, 전당물 취득 금지 등 일상에서 일어날 수 있는 구체적인 사례별 율법을 다룹니다.

2) 인권과 인도주의: 가난한 품꾼을 학대하지 말고 고아와 과부의 송사를 공정하게 처리할 것을 강조합니다. 특히 죄인에게 태형을 가할 때도 40대를 넘기지 않게 함으로써 인간의 존엄성을 지키고자 합니다.

3) 동물 보호: 곡식 떠는 소에게 망을 씌우지 말라는 법을 통해 동물에게까지 미치는 하나님의 자비를 설명합니다.

결국 이 구절들이 단순히 딱딱한 법 조항이 아니라 '철저하게 약자를 보호하고, 모든 일에 공정성을 유지하며, 하나님의 주권을 인정하게 하려는 목적'이 있습니다.

* 신명기 26장: 소유에 대한 신앙 고백

1) 첫 소산의 의미: 토지의 첫 열매를 드리는 것은 '내 노력의 결과가 아니라 하나님이 주신 땅에서 얻은 것'임을 인정하는 올바른 신앙 자세입니다.

2) 전적인 순종: 율법에 대해 이유를 묻기보다 마음과 뜻을 다해 순종할 것을 권면하며, 이를 통해 이스라엘이 하나님의 보배로운 백성이 됨을 선포하며 두 번째 설교를 마무리합니다.

* 신명기 27장: 언약의 가시화와 결단 

1) 율법 기록: 요단을 건넌 후 돌 위에 모든 말씀을 기록하여 후대에 남기라고 명령합니다.

2) 축복과 저주의 선포: 이스라엘 지파를 그리심 산(축복)과 에발 산(저주)으로 나누어 세우고, 하나님의 말씀에 반응하게 함으로써 영적 결단을 촉구합니다.

* 3월 7일 

* 신명기 28장의 구조 

1) 1절 ~ 14절: 하나님의 말씀에 순종할 때 임하는 축복에 관한 말씀입니다.

2) 15절 ~ 68절: 불순종할 때 임하는 저주에 관한 말씀입니다.

3) 특이점: 축복보다 저주의 내용이 훨씬 길게 다뤄지는데, 이는 인간이 자신의 욕심에 따라 살아가기 쉬운 연약한 존재임을 보여주는 것입니다. 

* 축복과 저주의 원인

1) 축복과 저주를 결정짓는 핵심은 '하나님의 말씀에 대한 순종 여부'입니다.

2) 율법의 말씀을 지키면 복을 받지만, 무시하고 자기 뜻대로 살면 아무리 노력해도 저주를 피할 수 없음을 강조합니다. 

* 주요 축복의 내용 

1) 모든 민족 위에 뛰어나게 하심.

 2) 성읍과 들, 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받는 전천후의 복.

3) 적군들이 패하여 물러감.

4) 머리가 되고 꼬리가 되지 않으며, 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시는 복. 

* 인간의 한계와 복음적 해석 

1) 축복의 조건인 '모든 명령을 지켜 행하면'이라는 대목에 주목해야 합니다. 

2) 현실적으로 모든 율법을 완벽히 지킬 수 있는 사람은 없으므로, 모든 인간은 본래 저주 아래 놓일 수밖에 없는 존재입니다. 

3) 따라서 갈라디아서 3장 13절을 따라, 예수 그리스도께서 우리를 대신해 저주를 받으심으로 우리가 저주가 아닌 축복을 받는 자가 되었다는 사실이 가장 큰 은혜임을 기억해야 합니다.

* 3월 8일 

* 신명기 29장: 언약의 갱신

하나님께서 출애굽 1세대와 호렙산에서 언약을 맺으신 것처럼, 이제 가나안에 들어갈 출애굽 2세대와 모압 평지에서 언약을 새롭게 확인하게 하십니다. 이 과정에서 하나님께서는 광야 40년 동안 베푸신 인도와 보호를 상기시키십니다.

* 신명기 30장: 생명과 복의 길

어떤 상황에서도 하나님께 돌아와 말씀을 청종하면 생명과 복의 길로 나아갈 수 있음을 강조합니다. 하나님께서는 생명과 사망, 복과 저주를 백성 앞에 두시며 생명을 택하라고 권면하십니다.

* 신명기 31장: 지도자 교체와 말씀 낭독

1) 지도자 교체: 모세가 여호수아를 온 이스라엘 앞에서 새로운 지도자로 세우고 가나안 정복을 맡깁니다.

2) 율법 낭독 명령: 매 7년 끝 초막절마다 모든 백성 앞에서 율법을 낭독하여 다음 세대까지 하나님의 말씀을 기억하고 배우도록 명령합니다.

3) 노래의 증거: 하나님께서는 이스라엘이 가나안에 들어간 후 하나님을 버리고 우상을 섬길 것을 미리 말씀하시며, 그 사건을 노래로 기록하여 증거가 되게 하셨습니다. 훗날 백성이 환란을 겪을 때 이 노래가 그들의 배반을 증언하는 증거가 되도록 하신 것입니다.

* 3월 9일 

* 신명기 32장: 모세의 노래

1) 하나님께서는 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가 풍요로워지면 하나님을 배신하고 우상을 섬길 것을 미리 아셨습니다.

2) 그래서 하나님께서는 이 노래를 증거로 삼아, 훗날 이스라엘이 재앙을 당할 때 그들의 죄를 깨닫게 하도록 모세에게 노래를 가르치라고 명하셨습니다.

3) 모세는 이 노래에서 하나님의 완전하심과 신실하심, 이스라엘의 배반과 패역, 그로 인한 심판, 그러나 결국 나타나는 하나님의 자비와 구원을 선포합니다.

* 신명기 33장: 이스라엘 자손을 향한 축복 

모세가 죽기 직전, 이스라엘의 각 지파를 하나하나 축복하는 내용입니다.

* 신명기 34장: 모세의 마지막과 죽음 

모세가 느보산, 곧 비스가 산 꼭대기에 올라가 하나님께서 약속하신 가나안 땅을 바라봅니다. 그는 약속의 땅을 눈으로 확인한 후, 그곳에 들어가지는 못한 채 그곳에서 생을 마감하게 됩니다. 

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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