CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구11)열왕기상

 

* 열왕기 전체 개요 

1) 기록 배경: 이스라엘 백성이 바벨론 포로로 잡혀가 나라가 망한 이후에 기록되었습니다. '왜 그토록 강력했던 나라가 망해 포로가 되었는가?'라는 질문에 답하기 위해 쓰였습니다.

2) 평가의 기준: 왕들을 '선한 왕'과 '악한 왕'으로 나누는 기준은 신명기 말씀입니다. 하나님의 말씀을 잘 지켰는지에 따라 평가됩니다. 훌륭한 왕의 모델은 다윗이며, 악한 왕의 모델은 여로보암입니다.

3) 이해를 위한 3가지 관점:

 (1) 징계: 인간의 실수와 죄에 대한 하나님의 심판

 (2) 은혜: 인간의 연약함에도 불구하고 왕조를 이어가시는 하나님의 사랑

 (3) 언약: 다윗의 후손을 통해 새로운 왕이 오실 것이라는 약속

* 4월 16일

* 열왕기상 1장: 불안한 바통 터치

1) 상황적 배경: 다윗 왕이 매우 늙어 레임덕 상태에 빠졌으며, 후계자 선정이 시급한 상황입니다.

2) 권력의 대립:

 (1) 아도니아: 스스로 왕이 되려 함. 인간적인 조건(용모, 지지 세력 등)이 뛰어났으며 요압과 아비아달의 지원을 받았습니다.

 (2) 솔로몬: 상대적으로 약점이 많아 보였으나, 하나님의 은혜와 섭리 속에 후계자로 세워집니다.

3) 영적 교훈: 이 장면은 이스라엘 역사의 축소판입니다. '하나님이 우리의 진정한 왕이시다'라는 것이 핵심 주제입니다. 하나님이 세우시면 연약한 자도 설 수 있습니다. 하나님을 무시하면 아무리 많은 것을 가졌어도 무너집니다.

* 4월 17일

* 열왕기상 2장: 다윗의 유언과 솔로몬의 과제

1) 다윗이 죽음을 앞두고 아들 솔로몬에게 남긴 두 가지 핵심 유언을 설명합니다.

2) 하나님의 말씀 준수: 다윗이 평생을 통해 깨달은 가장 소중한 지혜로, 하나님의 법도를 지켜 행할 것을 당부합니다.

3) 공동체의 장애물 제거: 왕권과 공동체에 위협이 되는 인물들(요압, 시므이 등)을 정리하라고 권고합니다. 이는 단순히 개인적인 원한을 갚으라는 뜻이 아니라, 공동체를 파괴하는 시기심, 분노, 독설과 같은 부정적인 요소들을 제거해야 한다는 영적 의미를 담고 있습니다. 

* 열왕기상 3장: 솔로몬의 기도와 지혜

1) 솔로몬이 왕권을 견고히 하고 평화로운 나라를 이룬 비결인 '기도'에 대해 설명합니다.

2) 일천 번제의 의미: 일천 번의 제사가 아니라 '천 마리의 제물'을 드린 대규모 제사를 의미합니다. 하나님은 제사의 규모보다 다윗의 믿음을 따르려는 솔로몬의 태도를 기뻐하셨습니다. 

3) 듣는 마음(지혜): 솔로몬은 부나 장수를 구하지 않고 '지혜'를 구했습니다. 여기서 지혜란 '듣는 마음'을 뜻하며, 하나님의 말씀에 귀를 기울이는 것이 진정한 지혜임을 강조합니다. 

4) 솔로몬의 재판: 지혜의 실례로 두 여인의 아이 재판 이야기가 나옵니다. 아이를 나누라는 판결을 통해 진짜 어머니의 사랑을 확인한 사건입니다. 이를 통해 백성들은 솔로몬 안에 있는 하나님의 지혜를 보게 되었고, 왕의 권위가 바로 서게 되었습니다. '모든 지식과 지혜의 근본은 여호와를 경외하는 것'입니다.

* 4월 18일 

* 열왕기상 4장: 솔로몬의 부귀영화와 그 뿌리

1) 통치의 풍요로움: 솔로몬의 신하들과 행정 체계를 소개하며, 하나님이 주신 지혜로 나라를 다스린 결과 얼마나 풍요롭고 번성했는지를 보여줍니다.

2) 부귀영화의 근원: 솔로몬이 누린 부귀영화는 힘이나 권모술수가 아니라, 하나님께서 주신 '지혜와 총명, 그리고 넓은 마음'에서 시작되었습니다.

3) 지혜의 영역: 솔로몬은 동식물에 대한 해박한 지식뿐만 아니라 3,000편의 잠언과 1,005편의 노래를 지은 시인이자 음악가로서 다양한 영역에서 두각을 나타냈습니다.

* 열왕기상 5장: 성전 건축의 목적

1) 신앙의 중심: 열왕기상 전체 분량 중 솔로몬 이야기가 거의 절반을 차지할 만큼 중요한데, 그 중심에 이스라엘 신앙의 핵심인 '성전 건축'이 있습니다.

2) 건축의 본질: 성전 건축의 가장 중요한 목적은 정치적 야망이나 개인의 영광이 아닌 오직 '여호와의 이름을 위하여' 즉, 하나님의 영광을 위한 것이었습니다.

3) 협력과 준비: 두로 왕 히람과의 약조를 통해 성전 건축에 필요한 백향목을 공급받는 과정이 담겨 있습니다.

* 열왕기상 6장: 성전 건축과 하나님의 언약

1) 상세한 설계: 솔로몬이 어떻게 성전을 지었는지 구조와 과정을 매우 상세하게 설명합니다.

2) 보이지 않는 성전: 성전 건축 이야기 한복판(11~13절)에 하나님과의 언약 내용이 나옵니다. 이는 눈에 보이는 화려한 건물보다 '하나님의 계명을 지키고 그분과 바른 관계를 맺는 것'이 훨씬 더 중요함을 시사합니다.

* 4월 19일 

* 열왕기상 7장: 성전 건축과 궁궐 건축의 병행 

1) 구조적 특징: 5장부터 8장까지는 성전 건축에 관한 이야기입니다. 그런데 7장 초반부에는 독특하게 솔로몬의 궁궐을 지은 이야기가 그 사이에 배치되어 있습니다. 

2) 영적 경고: 특히 궁궐 건축 이야기 한복판에 '바로의 딸을 위하여 별궁을 지었다'는 내용이 잠깐 언급됩니다.

3) 중요한 함의: 비중은 작지만 매우 중요한 부분입니다. 하나님과 언약을 맺고 아름다운 성전을 짓는 거룩한 과정 중에 이방 여인(바로의 딸)을 아내로 맞이한 모습이 섞여 있는 것입니다. 이는 훗날 이스라엘 멸망의 씨앗이 될 '작은 바늘구멍' 같은 틈이 생겼음을 상징적으로 보여줍니다. 

* 열왕기상 8장: 성전 봉헌식과 솔로몬의 기도

1) 하나님의 임재: 성전 봉헌식 중에 하나님의 영광이 구름과 같이 성전에 가득 임하는 장면이 나옵니다. 

2) 솔로몬의 간구: 솔로몬은 이 성전을 향해 기도할 때 하나님께서 들어달라고 간절히 기도합니다. 

3) 회복의 약속: 특히 이스라엘 백성이 범죄하여 적국에 포로로 잡혀갔을지라도, 그곳에서 이 성전을 향해 기도하면 다시 돌아오게 해달라는 내용이 포함되어 있습니다. 

4) 현대적 의미: 훗날 바벨론 포로기에 이 말씀을 읽었을 이스라엘 백성들의 심정을 헤아려보며, 오늘날 우리도 성전의 완성되신 예수님의 이름으로 기도할 때 응답받음을 믿어야 합니다.

* 4월 20일 

* 열왕기상 9장: 하나님의 임재와 거룩함의 경고

1) 성전에 두신 하나님의 마음: 하나님은 봉헌된 성전에 자신의 '이름'과 '눈길' 그리고 '마음'을 항상 두겠다고 약속하셨습니다. 이는 깊은 애정을 가지고 백성과 함께하시겠다는 뜻입니다.

2) 솔로몬의 영적 타협: 솔로몬은 바로의 딸(이방인 아내)을 위해 따로 궁궐을 지어주었습니다. 이는 아내가 가져온 우상 숭배 문제를 인지하면서도, 정치적 부담(애굽과의 관계) 때문에 문제를 근본적으로 해결하지 않고 적당히 분리하여 감추려 한 '어정쩡한 태도'를 보여줍니다

3) 교회의 본질 회복: 신약 시대의 성전은 건물이 아닌 '성도의 모임'입니다. 우리 공동체 안에 하나님을 제대로 모시지 못하면 하나님이 마음 아파하심을 기억하고, 그분의 눈길과 마음이 머무는 곳이 되도록 기도해야 합니다.

4) 세상의 비웃음을 사는 이유: 하나님은 이스라엘이 배신할 때 성전을 던져버려 비웃음거리가 되게 하겠다고 경고하셨습니다. 오늘날 교회의 위상이 떨어지고 비난받는 것은 거룩함을 잃었기 때문입니다. 주님의 이름이 욕먹지 않도록 거룩한 공동체를 세워가야 합니다.

5) 문제의 은폐가 아닌 치료: 솔로몬처럼 문제를 감춘다고 해결되지 않습니다. 어정쩡한 태도는 결국 우상숭배로 이어집니다. 말씀 앞에서 죄나 문제가 드러날 때, 숨기기보다 드러내어 치료해야 공동체가 썩는 것을 막을 수 있습니다.

* 열왕기상 10장: 번영의 정점과 파멸의 씨앗

1) 화려한 성공의 이면: 10장은 스바 여왕의 방문과 온갖 금 기물 등 이스라엘 역사상 가장 강성했던 시대를 묘사합니다. 그러나 솔로몬은 이 성공을 유지하기 위해 정략결혼과 같은 인간적인 수단을 동원했습니다.

2) 허무한 결말: 솔로몬 사후에 이스라엘은 순식간에 기울었습니다. 그는 말년에 전도서를 통해 이 모든 부귀영화가 '헛되다'고 고백했습니다.

3) 과정의 정당성: 정당하지 않은 과정에서 나온 성공은 결국 나중에 파멸의 씨앗이 됩니다. 현재의 화려한 모습이나 성공에 안주하기보다, 그 과정이 하나님 보시기에 정직한지 끊임없이 점검해야 합니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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아프지 않은 손가락은, 없다

제가 제일 좋아하는 시간은 저녁이 찾아오는 순간입니다. 화려한 낮이 지나고 해가 저물어 가면서 조용한 시간이 찾아옵니다. 분주했던 마음이 침착해지고 차분해지는 순간입니다. 

주일의 사역을 마무리하고 나면 온몸에 힘이 빠집니다. 주말 내내 주일을 위해서 준비하고 긴장하고 이제 한숨을 돌릴 수 있기 때문입니다. 당연히 부족한 부분이 많았고 아쉬움도 있지만, 한편으로는 큰 사고 없이 주일이 지날 수 있다는 것만 해도 하나님의 큰 축복임을 매주일 새롭게 실감합니다.  

한동안 운동을 거의 못했습니다. 집에 돌아와 잠깐 걷고 오겠다고 아내에게 말하고 밖으로 나왔습니다. 날이 참 좋았습니다. 딱 제가 좋아하는 그 시간 그 공기였습니다. 한 주를 마무리하고 잠시 짬을 내어 걸을 수 있는 것도 역시나 하나님께서 주시는 큰 은혜입니다. 

걸으면서 많은 생각을 했습니다. 사실 요즘에 제 마음속에 강하게 드는 생각은 '아프지 않은 손가락이 없다'는 것입니다. 예전에 부모님들이, 자식 중에 누가 속을 썩여도 아프지 않은 손가락이 없다고 하실 때에는 그 의미를 잘 알지 못했습니다. 그런데 담임 목회를 하면서 그 말의 의미를 처음으로 진지하게 깨닫고 많이 생각합니다. 

목회는 공동체 전체를 생각하는 것입니다. 단순히 내가 좋아하는 몇 사람과 좋은 시간을 보내는 것이 아니라, 말 그대로 주님의 몸 된 교회를 세워가는 것입니다. 담임 목사와 더 잘 맞는 분도 계시고 좀 덜 그런 분들도 계십니다. 하지만 그것보다 더 중요한 것은, 교회 전체가 복음을 추구하고 주님의 사랑으로 세워져 가는 것입니다.  

그런 면에서 아프지 않은 손가락이 없습니다. 성도님들의 입에서 누군가를 향한 비난의 이야기가 나오면 참 마음이 아픕니다. 인간은 어쩔 수 없이 선호가 있고 때로는 다른 사람을 비판하지만, 그러나 적어도 담임 목사의 자리는 그런 자리가 아니라는 생각을 참 많이 합니다. 그것이 영적인 리더의 무게이고 큰 책임입니다. 

가끔씩은 너무 이상적인 것을 꿈꾸는 것은 아닌가라는 생각도 합니다. 하지만 중요한 것은, 현실이 아니라 이상입니다. 현재의 저의 편의가 아니라 주님이 명령하시는 그 어떤 것이 분명한 목표가 되어야 합니다. 당연히 열매가 부족할 수도 있고 손해도 볼 것입니다. 사실 외적인 관점으로 보면 실패할 가능성이 아주 높습니다. 

그러나 여전히 중요한 것은, 바른 길을 가는 것이고 그래야 나중에 후회가 없을 것입니다. 지난 10년의 시간을 돌이켜보면, 어떻게든 이상을 추구하려고 했던 시간이었습니다. 많이 힘들었고 손해도 보았고 마음도 상했습니다. 그런데 이제 와서 보니 그때의 그 순수한 마음이 참 좋았고, 그래서 후회가 없습니다. 적어도 그 시간만큼은 저의 마음에 떳떳하고 하나님께서 그 모든 과정을 기억하시고 계심을 알고 있기 때문입니다. 

그래서 앞으로도, 아프지 않은 손가락은 없을 예정입니다. 지금의 마음이 계속되었으면 좋겠고, 그렇게 하나님이 보시기에 좋은 목회를 하고 싶습니다. 

오빠, 꼭 축복의 말로 적으면 좋겠어

 

책 출간이 눈 앞으로 다가왔습니다. 4월 출간 예정으로 마지막 작업이 들어갔으니 큰 변수가 없다면 이번달에 출간되리라고 생각합니다. 다 완성 되었다고 생각했는데, 편집을 담당하시는 송과장님께서 몇가지를 추가로 부탁하셨습니다. ‘함께, 통해, 서로, 나누며’ 등의 반복되는 부분을 조금더 수정해 주기를 부탁하셨습니다. 그리고 각주 작업 몇가지가 더 필요했습니다. 

한번 책을 수정하고 마무리하는데에는 꼬박 오일 정도가 걸립니다. 정신력과 체력의 바닥까지 짜내어 사용해야 합니다. 마지막 과정은 특히 쉽지 않았습니다. 다가오는 고난 주간에 대한 준비가 겹쳤고, 체력적으로도 많이 지친 상태였습니다. 고민하고 골몰하면서 마지막 수정을 마쳤습니다. 충분히 완성도를 높였다고 생각했는데 이상하게 부족한 부분이 또 보였습니다. 고치고 고치고 또 고쳤습니다. 

송과장님께서 마지막으로 ‘저자의 서문’을 부탁하셨습니다. 의무는 아니라고 하셨지만, 저자로서 영광스러운 부분이고 어떻게 보면 개인적인 표현을 쓸 수 있는 유일한 공간이기 때문에 꼭 쓰겠다고 말씀드렸습니다. 

참 고민이 되었습니다. 도대체 어떤 말을 쓰는게 좋을까? 사실 제 책을 생각하면 제 마음은 오히려 처연한 마음이 듭니다. 비가 쏟아지는 그 때, 도서관에서 외롭게 자료들을 뒤지던 그날의 제가 눈 앞에 있는 것처럼 느껴집니다. 공부하는 동안 주를 옮기는 이사를 몇번을 했고, 사역지를 옮겨야 했고, 힘에 진하게 일했습니다. 그저 포기하지 않기 위해서 부단히 애를 썼습니다. 공부도 책 출간도 중간에 수도 없이 포기하려고 했기 때문에, 지금 이 자리에 도달한 자체가 기적이라 생각합니다. 

아내 의견을 물어보니 이렇게 말하더군요. ‘오빠, 꼭 축복의 말로 적으면 좋겠어, 그리고 성령님의 역사가 있으면 좋겠다고 적으면 좋겠어’ 저의 북클럽에 대한 철학을 가장 잘 아는 아내이기 때문에 참 좋은 의견이라고 생각했습니다. 제가 책을 준비하기 위해서 애를 쓴 이야기들을 굳이 책에 담지 않아서 좋았습니다. 그것은 그대로 하나님께서 알아주시면 충분합니다. 오히려 많은 축복의 말로, 그리고 성령님의 역사를 기대하는 저의 바램을 담았습니다. 

오랫동안 준비한 어떤 것이 끝맺음을 본다는 것은 인간에게 주시는 하나님의 가장 큰 축복 중에 하나라고 생각합니다. 어린 시절부터 꿈꾸던 이루던 일을 위해서 공부를 마쳤고, 또 다시 책을 내기 위해 거의 삼년을 준비했습니다. 쉽지 않았지만 그 시간을 은혜로 이겨냈고 그것이 그저 감사할 따름입니다. 

오늘 운전하는데 볼티모어에 찾아온 봄이 새삼스럽게 더 아름답게 느껴졌습니다. 겨우내 아무것도 보이지 않던 마른 가지의 끝에서, 말로 형용할 수 없을 정도의 아름다운 초록의 봉우리들이 피어났습니다. 그 초록의 생명의 빛이 세상을 가득 채웠습니다. 기적입니다. 

이제 어떤 형태로든 저의 삶에 새로운 페이지가 다시 시작되려고 합니다. 아주 조금 마음에 여유를 가지고 오랜만에 개인적인 글을 쓸 수 있다는 것도 감사할 따름입니다. 저의 작은 인생 가운데 허락하신 하나님의 일하심이, 다른 분들에게 큰 축복이 되었으면 좋겠습니다. 다른 이를 축복하는 인생으로 살아가고 싶습니다. 지금까지 저를 인도하신 하나님께서 앞으로도 신실하게 인도하실 것을 믿고 기대합니다. 

거친 손이 따뜻할 때

설교는 담임 목회의 꽃이라고 생각합니다. 아무리 이런 저런 이야기를 듣는다 하더라도, 적어도 설교의 그 시간은 온전히 목사의 몫입니다. 하나님께서 주신 영광의 자리이고, 동시에 그것은 큰 부담의 자리입니다. 

주일 예배가 끝나고 집으로 돌아가시는 성도님들의 손을 잡고 인사를 드리는데 사실 성도님들의 손이 굉장히 거칠게 느껴집니다. 그리고 그 손을 잡으면, 이민 생활의 고단함이 느껴집니다. 세월의 무게가 손을 통해 전달이 됩니다. 그리고 그것이 참 제 마음에 무겁게 다가옵니다. 

설교학을 가르쳐 주신 정창균 교수님께서 하신 말씀이 늘 기억이 납니다. ‘일주일에 한번 설교 듣는 것으로 살아가시는 성도님들이 많습니다. 그러니까 전도사님들, 설교 정말 열심히 하고 잘해야 합니다.’ 단순히 설교학 교수가 아니라 목회자로서, 성도님들의 현실과 영적인 갈급함을 아시는 분의 간곡한 부탁이었습니다. 

환하게 웃으시면서 인사하시는 연세드신 분들의 손을 잡으면, 마음이 울컥합니다. ‘나는 정말 오늘 나의 책임을 다한걸까?’ 다시 한번 제 자신을 돌아보게 됩니다. 젊은 목회자의 입에서 나오는 설교를 통해서 작은 위로라도 받으시면 좋겠고, 주일에 어렵게 오신 그 발걸음이 헛되지 않았으면 좋겠고, 다시 한주를 살아갈 힘과 용기를 얻었으면 좋겠다는 그런 마음입니다. 

제가 할 수 있는 일은, 부족하지만 최선을 다해서 설교하는 것이고, 손을 한번 꼭 잡아 드리며 격려하는 정도입니다. 그래도 저의 마땅한 섬김이 성도님들께 작은 위로와 힘이 되었으면 좋겠습니다. 그것이 담임 목사로서 저의 바램입니다. 

선교의 도구로서의 크리스천 북클럽

 

새선선교학교의 황재진 목사님께서 강의를 부탁하셨습니다. 시니어분들에게 선교의 중요성을 깨닫게 하고 삶의 후반부를 삶의 선교를 이루도록 돕는 귀한 모임입니다. 

북클럽에 대한 것을 부탁하셨기 때문에, 제목을 ‘선교의 도구로서의 크리스천 북클럽‘이라는 제목으로 잡았습니다. 왜 선교를 위해서 북클럽에 중요한가에 대한 강조, 북클럽에 대한 간단한 이론, 그리고 짧은 북클럽 세션으로 이루어진 두시간 정도의 강의였습니다. 

제 마음에 북클럽에 선교와 연결되어 있다고 항상 생각했기 때문에 준비하면서 마음이 좋았습니다. 하나님께서 세상 속으로 교회를 보내실 때에, 성도는 효과적으로 선교의 사역을 이룰 수 있어야 합니다. 복음의 확신과 지혜로운 대화와 설득이 필요합니다. 그것은 교회 밖에 뿐 아니라 교회 안에서도 마찬가지입니다. 어쩌면 교회 안이 바로 선교지일 수도 있습니다. 

얼마나 강의를 열심히 했는지 몸에 진이 다 빠지도록 열심히 섬겼습니다. 처음 뵙는 분들이지만 그분들의 눈빛이 참 좋았고 그래서 많은 책임감을 느꼈습니다. 인생에 찰나의 시간을 만나 잠깐의 섬김으로 돕는 것이지만, 혹시라도 그분들에게 작은 유익이라도 있었으면 하는 간절한 마음이었습니다. 

하나님께서 세선선교학교 가운데 복 주시기를 기도합니다. 또 귀하게 섬기시는 황재진 목사님과 스텝분들에게 지혜와 힘 주시기 원합니다. 이분들의 귀한 사역을 통해서 하나님의 나라가 확장되고 주님을 기쁘시게 하는 열매들이 많이 열리기를 진심으로 원하고 또 기도합니다. 

따뜻한 사람을 만나, 행복을 누리다

 

목회를 하면서 느끼는 것은, 목회는 인간 관계라는 것입니다. 모든 것은 관계에서 시작되고 관계에서 끝이 납니다. 귀한 분들을 만나고 함께 신앙 생활을 하고 복된 삶을 누리는 것이 목회입니다. 

좋은 분들을 만나면 마음이 따뜻해집니다. 각박한 이민 생활에서 순수하고 좋은 분들을 만날 수 있는 것은 하나님의 큰 축복입니다. 황목사님은 참 좋은 분입니다. 인품과 실력을 함께 갖춘 보기 드문 목회자입니다. 합신이 추구하는 이상적인 인간형에 가장 가깝다고 생각합니다. 마음이 순수해서 대할 때에 저를 감출 필요가 없습니다. 

정말 오랜 만에 황목사님과 사모님을 만났습니다. 먼 길을 달려와 주셔서 감사했습니다. 그저 짧은 몇 시간에 불과했지만 마음이 참 좋았습니다. 이런 저런 이야기를 나누고, 그동안 못했던 이야기들을 나누고, 이제 주어진 목사님의 새로운 앞 길을 축복해주는 시간이었습니다. 

다시 뵐 수 있기를 늘 바라지만, 혹 그렇지 못할 수도 있겠다 싶었습니다. 우리의 삶이라는 것이 만나고 싶은 분들만 항상 만날 수 없다는 것이 약간은 원망스러웠습니다. 너무 아쉬워서 저도 모르게 눈물이 흘렀지만, 그래도 하나님께서 잠시나마 위로의 시간을 주셔서 감사했습니다. 주님께서 귀한 황목사님과 그 가정을 선하게 인도해주실 것을 믿고 또 기도합니다.

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구10)사무엘하

 

* 사무엘하의 시작과 사울의 죽음

1) 사무엘하는 평생 다윗을 죽이려 했던 사울 왕의 죽음으로 시작됩니다.

2) 사무엘하의 본질은 '다윗의 치세'를 기록하는 것이지만, 저자는 사울의 죽음을 다시 한번 상세히 다룸으로써 다윗이 원수의 죽음을 대하는 태도를 조명합니다.

* 4월 7일 

* 사무엘하 1장: 원수의 죽음을 대하는 다윗의 마음

1) 비탄과 애도: 다윗은 원수였던 사울이 죽었다는 소식을 듣고 기뻐하는 대신, 자기 옷을 찢고 슬피 울며 금식했습니다.

2) 활의 노래(애가): 사울과 요나단을 기리기 위해 '활의 노래'라는 애가를 만들어 백성들에게 부르게 했습니다. 이는 다윗의 마음이 매우 깨끗하고 투명했음을 보여주는 대목입니다.

* 사무엘하 2장: 하나님께 묻는 다윗의 신앙

1) 철저한 질문: 블레셋 망명 생활을 청산하고 유다 땅으로 돌아가는 당연한 상황에서도 다윗은 하나님께 '올라가리이까', '어디로 가리이까'라고 구체적으로 여쭙고 응답을 받은 뒤 헤브론으로 향했습니다.

2) 변화된 모습: 과거 망명 생활을 시작할 때는 묻지 않았으나, 이제는 모든 순간 하나님의 뜻을 구하는 모습으로 성숙해졌습니다.

3) 영적 교훈: 우리도 하나님이 깨닫게 하실 때 즉시 고치는 사람이 되어야 합니다.

* 사무엘하 3장: 인내와 하나님의 동행

1) 두 왕의 공존: 다윗이 헤브론에서 유다의 왕이 되었을 때, 북쪽에서는 사울의 아들 이스보셋이 왕으로 옹립되어 두 왕이 공존하는 긴장이 이어졌습니다.

2) 기다림의 미학: 다윗은 명분상 통일 이스라엘의 왕이 되어야 했음에도 불구하고, 하나님의 인도를 기다리며 7년 6개월 동안 헤브론에 머물렀습니다.

3) 결과: 다윗의 집은 점점 강성해지고 사울의 집은 약해졌는데, 이는 다윗이 모든 순간 하나님께 여쭙고 하나님이 그와 동행하셨기 때문입니다.

* 4월 8일 

* 사무엘하 3장: 사울 집안의 몰락과 다윗의 강성함

1) 역사적 흐름: 사울의 집과 다윗의 집 사이에 전쟁이 오래 지속되었으나, 다윗의 집은 점점 강해지고 사울의 집은 약해집니다.

2) 주요 사건: 사울의 군사령관이었던 아브넬의 죽음과 사울 집안의 권력 공백이 발생합니다.

3) 하나님의 주권: 다윗의 집이 강해진 것은 신하들의 탁월함이나 지파의 힘 때문이 아니라, 만군의 하나님 여호와께서 함께 계셨기 때문입니다.

* 사무엘하 4장: 이스보셋의 죽음과 사울 왕가의 종말

1) 결정적 전환점: 사울의 아들 이스보셋이 부하들에게 암살당하면서 사울의 집안은 사실상 몰락하게 됩니다.

2) 다윗의 반응: 다윗은 적대적인 관계였던 아브넬이나 이스보셋의 죽음을 기뻐하지 않았습니다.

3) 경건한 리더십: 이러한 다윗의 반응은 그가 단순히 정치적인 계산을 하는 사람이 아니라, 매 순간 하나님과 동행하는 사람이었기에 가능했던 구별된 모습입니다.

* 사무엘하 5장: 온 이스라엘의 왕이 된 다윗

1) 왕권의 확립: 모든 이스라엘 지파가 헤브론에 모여 다윗을 왕으로 추대하고 기름을 붓습니다. 

2) 신앙의 핵심 태도: 다윗은 헤브론으로 올라갈 때나 블레셋과 싸울 때 등 모든 결정의 순간마다 '여호와께 여쭈어' 보았습니다.

3) 신앙의 열매: 하나님과 동행하며 모든 일을 하나님께 묻고 행한 결과, 다윗은 온 이스라엘의 주권자가 되었고 그의 나라는 점점 더 강성해졌습니다. 

* 4월 9일 

* 사무엘하 6장: 법궤의 예루살렘 안착 

1) 첫 번째 시도와 실패: 법궤를 하나님의 명령(메어서 옮기는 방식)대로 옮기지 않고 수레에 실어 옮기다 '베레스 웃사' 사건이 발생하여 하나님의 진노를 샀습니다.

2) 두 번째 시도와 성공: 가드 사람 오벧에돔의 집에 임한 축복을 보고 용기를 얻은 다윗이 다시 법궤를 메어 올립니다. 이때 다윗은 베 에봇을 입고 힘을 다해 춤을 추며 온전한 예배자의 모습을 보여주었습니다.

* 사무엘하 7장: 하나님의 언약과 다윗의 기도

1) 성전 건축 소망: 왕궁에 거하게 된 다윗은 하나님의 법궤가 여전히 성막(휘장)에 있는 것을 안타까워하며 나단 선지자와 성전 건축을 의논합니다.

2) 다윗 언약: 하나님은 다윗의 마음을 받으시고, 오히려 다윗의 집안(왕조)을 영원히 견고하게 하시겠다는 축복의 언약을 주십니다.

3) 겸손한 고백: 다윗은 자신을 '양을 치던 목자'에서 '주권자'로 삼으신 분이 하나님임을 잊지 않고, 기도를 통해 자신을 낮추며 하나님의 은혜에 감사했습니다.

* 사무엘하 8장: 다윗의 승전 기록 

1) 영토 확장: 블레셋, 모압, 아람, 에돔 등 주변국들을 정복하며 이스라엘의 국력을 강화합니다.

2) 승리의 비결: 성경은 다윗이 어디로 가든지 "여호와께서 이기게 하시니라"고 기록하며, 모든 승리의 주권이 하나님께 있음을 강조합니다.

* 사무엘하 9장: 요나단과의 약속 이행

1) 은총을 베풂: 과거 요나단과 맺은 약속을 기억한 다윗은 사울의 집안에 남은 자를 찾습니다.

2) 므비보셋과의 만남: 다리 저는 자였던 요나단의 아들 므비보셋을 찾아내어 사울의 모든 밭을 돌려주고, 그를 왕자 중 하나처럼 항상 다윗의 상에서 함께 먹게 하며 극진히 대접합니다.

* 4월 10일 

* 사무엘하 10장: 다윗의 전쟁과 승리 

1) 배경: 다윗이 암몬과 아람 군대를 상대로 연전연승을 거두던 시기입니다.

2) 영적 상태: 다윗은 이스라엘의 진정한 왕이 자신이 아니라 '만군의 여호와 하나님'이심을 기억하며, 모든 일에서 하나님을 의식하던 때였습니다.

* 사무엘하 11장: 다윗의 치명적인 범죄

1) 사건: 우리아의 아내 밧세바를 범하고, 이를 감추기 위해 충직한 신하 우리아를 사지로 내몰아 죽게 한 사건이 발생합니다.

2) 죄의 본질: 이 사건은 단순한 간음이나 살인을 넘어, 하나님을 전혀 의식하지 않은 채 '하나님을 업신여긴 것'이 죄의 근원입니다.

* 사무엘하 12장: 나단의 지적과 다윗의 회개

1) 하나님의 심판: 선지자 나단이 다윗의 죄를 지적하자, 다윗은 즉시 자신의 죄를 인정하고 철저히 회개합니다. 

2) 범죄의 결과: 다윗은 용서받았으나 그 죄의 대가로 집안에 칼이 떠나지 않을 것이라는 예언대로 밧세바와의 사이에서 난 아이가 죽고, 이후 자녀들 간의 비극(암논과 압살롬 사건)이 이어집니다.

3) 영적 교훈: 다윗은 평안하고 승리가 이어질 때 '늘 하나님을 의식하며 사는 삶'을 놓쳤습니다. 이럴 때일수록 더욱더 코람데오(하나님 앞에서)의 자세가 필요합니다.

* 4월 11일 

* 사무엘하 13장: 다윗 집안에 닥친 비극과 복수의 시작

1) 암논의 범죄: 다윗의 아들 암논이 이복동생 다말을 연모하여 강제로 범하고 무참히 버리는 사건이 발생합니다.

2) 압살롬의 분노와 침묵: 다말의 친오빠 압살롬은 이 소식을 듣고 격분하지만, 겉으로는 2년 동안 침묵하며 복수의 칼날을 갑니다.

3) 복수의 실행: 결국 압살롬은 기회를 엿보다가 이복형 암논을 살해합니다.

4) 영적 교훈: "복수심을 키워서는 안 된다"라는 교훈을 얻습니다. 압살롬이 2년 동안 복수심에 사로잡혀 온통 그 생각만으로 살았던 무서운 자제력과 증오의 위험성을 경고합니다.

* 사무엘하 14장: 압살롬의 귀환과 위태로운 평화

1) 요압의 중재: 요압 장군이 다윗 왕의 마음이 압살롬을 향하고 있음을 눈치채고, 드고아의 지혜로운 여인을 통해 압살롬을 예루살렘으로 돌아오게 하려는 책략을 씁니다.

2) 압살롬의 귀환: 압살롬은 예루살렘으로 돌아오지만, 다윗 왕은 2년 동안 그의 얼굴을 보지 않습니다.

3) 쿠데타의 전조: 압살롬은 나중에 백성들의 환심을 사고 결국 아버지 다윗을 몰아내기 위한 쿠데타를 일으키게 됩니다. 평온했던 다윗의 집안이 한순간에 소용돌이에 휘말리게 된 것입니다.

4) 죄의 결과: 이 모든 비극의 뿌리는 과거 다윗이 우리아의 아내 밧세바를 범했을 때 나단 선지자를 통해 선포된 하나님의 심판(칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라)과 연결되어 있습니다.

5) 인간의 간계: 압살롬의 복수심과 요나답 같은 인물의 간교함이 얽히면서 다윗의 집안이 쑥대밭이 되는 안타까운 현장을 보여줍니다.

* 4월 12일 

* 사무엘하 15장: 압살롬의 반역과 다윗의 피난

1) 반역의 시작: 예루살렘으로 돌아와 다윗과 대면하고 화해하는 듯했던 압살롬이 결국 반역을 일으켜 아버지 다윗의 왕위를 찬탈합니다. 

2) 피난길에 오른 다윗: 압살롬을 피해 어쩔 수 없이 예루살렘을 떠나 광야로 향하는 다윗의 모습이 그려집니다.

* 사무엘하 16장: 피난길에서 만난 사람들

1) 다양한 인간 군상: 다윗의 피난길에는 다윗의 편에 선 사람도 있었지만, 이 틈을 타 다윗을 저주하거나 이간질하는 사람들도 등장합니다. 

2) 시무이: 다윗을 저주하며 비난한 인물.

3) 시바: 므비보셋의 종으로, 주인과 다윗 사이를 이간질함.

* 사무엘하 17장: 하나님의 손에 달린 미래

1) 주권적 섭리: 사람들이 각자 자신의 이익을 위해 발버둥 치며 모략을 꾸미지만, 결국 다윗과 압살롬의 미래는 사람의 계획이 아닌 하나님의 손에 달려 있음을 강조합니다.

2) 다윗의 태도: 다윗은 이 모든 상황이 하나님의 주권 아래 있음을 알았기에, 시무이가 자신을 저주할 때도 분노로 갚지 않고 그 저주를 내버려 두라고 말하며 하나님의 처분을 기다립니다. 

* 4월 13일

* 사무엘하 18장: 압살롬의 죽음과 다윗의 슬픔

1) 압살롬을 향한 다윗의 부성애: 다윗은 압살롬과의 전면전을 피할 수 없는 상황에서도 군대 지휘관들에게 아들 압살롬을 너그럽게 대우해 줄 것을 간곡히 부탁합니다. 

2) 요압의 불순종과 압살롬의 전사: 하지만 군대 장관 요압은 왕의 명령을 어기고 압살롬을 죽입니다. 

3) 다윗의 통곡: 아들의 죽음을 전해 들은 다윗은 '차라리 내가 너를 대신하여 죽었더라면'이라고 고백하며 깊이 슬퍼합니다. 

4) 죄의 결과에 대한 자각: 다윗이 이토록 괴로워한 이유는 이 비극이 자신의 죄와 무관하지 않음을 느끼며 더욱 깊이 괴로워했을 가능성이 있습니다

* 사무엘하 19장: 반란 진압 후의 수습과 이스라엘 대통합

1) 다윗의 최대 관심사: 반란이 진압된 후 다윗은 반역을 주도했던 유다 지파를 어떻게 다시 포용하고 나라를 하나로 모을 것인지 고민합니다. 

2) 유다 지파를 향한 화해의 손길: 자칫 유다 지파에게 책임을 추궁하면 나라가 분열될 수 있었기에, 다윗은 제사장들을 보내 유다 장로들에게 자신을 왕위로 다시 모셔올 것을 제안하며 그들을 용서하고 끌어안습니다. 

3) 이스라엘 대통합의 노력: 다윗은 반란군의 수장이었던 아마사를 오히려 군대 장관으로 임명하는 파격적인 결단을 내리며 이스라엘의 통합을 위해 적극적으로 시도합니다. 

* 4월 14일 

* 사무엘하 20장: 세바의 반란과 이스라엘의 혼란

1) 분열의 위기: 압살롬의 반란 진압 후, 다윗은 이스라엘 지파들을 통합하려 노력했으나 유다 지파를 편애한다는 오해로 인해 다른 지파들과 갈등이 생깁니다. 

2) 세바의 선동: 베냐민 사람 '세바'가 등장하여 '우리는 다윗과 함께할 분깃이 없다'고 선동하며 다시 반란을 일으킵니다. 

3) 요압의 권력욕: 반란을 진압하는 과정에서 요압은 자신의 입지를 굳히기 위해 정적이었던 '아마사'를 제거하며 공동체의 통합보다 개인의 욕심을 앞세우는 모습을 보입니다. 

* 사무엘하 21장: 기근의 해결과 다윗의 용사들

1) 3년 기근의 원인: 다윗 시대에 3년 동안 기근이 계속되자 다윗이 기도합니다. 그 원인은 과거 사울 왕이 하나님과의 약속을 어기고 기브온 사람들을 죽였기 때문임이 드러납니다. 

2) 화해와 장사: 다윗은 기브온 사람들의 요구에 따라 사울의 후손들을 내어주어 그 문제를 해결하고, 사울과 요나단의 뼈를 거두어 정중히 장사 지냅니다. 

3) 블레셋 거인들과의 전쟁: 다윗의 노년에도 블레셋과의 전쟁은 계속되지만, 다윗 곁에 있는 용사들이 블레셋의 거인들을 쳐부수는 장면들이 소개됩니다.

* 사무엘하 22장: 다윗의 승전가와 신앙 고백

1) 구원의 하나님 찬양: 모든 원수와 사울의 손에서 벗어난 다윗이 하나님을 향해 드리는 찬양의 노래입니다. 

2) 하나님은 나의 반석: 다윗은 하나님을 자신의 반석, 요새, 구원자, 피난처라고 고백합니다. 

3) 승리의 근원: 다윗의 곁에 수많은 용사가 있었고 전쟁에서 승리했지만, 다윗은 그 승리의 진짜 이유가 자신이 잘해서가 아니라 언제나 곁에서 인도해주신 하나님 덕분임을 고백하며 영광을 돌립니다. 

* 4월 15일 

* 사무엘하 23장: 메시아 왕국에 대한 계시와 용사들

1) 성격: 22장이 다윗 개인의 삶에 대한 감사와 찬양이라면, 23장 서두의 시는 성령의 감동으로 미래에 완성될 공의로운 메시아 왕국을 내다보는 '선지자적 계시'의 성격을 띱니다.

2) 다윗의 고백: 다윗은 자신이 노래하는 것이 아니라 '여호와의 영'이 자신을 통해 말씀하시는 것임을 밝히며, 자신을 낮추어 표현합니다.

3) 내용: 장차 임할 메시아 왕국에 대한 예언과 함께, 다윗과 함께했던 용사들의 명단이 추가적으로 소개됩니다.

* 사무엘하 24장: 인구 조사와 아라우나 타작마당의 제사

1) 사건: 다윗의 교만으로 인한 인구 조사와 그로 인해 이스라엘에 내린 전염병 재앙을 다룹니다.

2) 회개와 회복: 다윗은 아라우나 타작마당에서 하나님께 회개의 제단을 쌓습니다. 하나님은 이 제사를 받으시고 이스라엘에 내린 재앙을 거두십니다.

3) 구속사적 의미: 아라우나 타작마당은 훗날 예루살렘 성전 부지가 되며, 먼 훗날 이곳에서 드려진 예수 그리스도의 십자가 제사를 상징합니다. 다윗의 제사가 하나님의 진노를 그치게 했듯이, 예수님의 십자가가 인류를 향한 하나님의 진노를 그치게 한 것입니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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