* 예레미야 소개
* 예레미야의 시대적 배경: 요시야 왕 통치기(B.C. 627/626년)부터 B.C. 585년까지 약 40년간 예언자로 활동했습니다.
* 눈물의 선지자: B.C. 587년 유다의 멸망이라는 국가적 비극과 참상을 직접 체험하며 사역했기 때문에 '눈물의 예언자'라 불립니다.
* 8월 6일
* 예레미야 1장: 예레미야의 출신과 약 40년간의 활동 배경을 밝히며, 상세한 4단계 과정(부름, 거절, 설득, 약속)을 거쳐 그가 '열방의 선지자'로 소명받는 사건을 다룹니다. 이어서 하나님의 신속한 성취와 북방에서의 심판을 보여주는 '살구나무'와 '끓는 가마' 환상을 보여주시고, 담대히 하나님의 뜻을 선포하도록 세상에 파송되는 장면을 보여줍니다.
* 예레미야 2장: 예레미야 사역 초기에 선포된 말씀으로, 광야 시절의 언약적 사랑을 버리고 생수의 근원 되신 하나님 대신 '터진 웅덩이'와 같은 우상을 좇은 이스라엘과 유다의 깊은 영적 배교를 고발합니다. 지도자들과 온 백성이 하나님을 버린 죄악을 책망하며, 그 결과 사나운 사자에게 공격받은 것처럼 황폐하게 될 심판을 강하게 경고합니다.
* 예레미야 3장: 멸망한 북왕국 이스라엘의 영적 음란을 보고도 돌이키지 않은 남왕국 유다의 거짓된 회개를 책망하면서도, 회개하고 돌아오기를 바라는 하나님의 긍휼을 선포합니다. 음란한 여인과 같은 죄를 지었을지라도 진심으로 자복하고 돌아오면, 마음에 합한 목자를 주고 새 언약의 은혜로 관계를 회복시켜 주시겠다는 하나님의 애타는 호소를 담고 있습니다.
* 소명자
1) 모든 성도의 소명성: 우리는 모두 하나님의 뜻과 섭리 속에서 태어난 '소명자'입니다.
2) 열방의 선지자: 예레미야는 유다뿐만 아니라 이방 나라 전체(열방)를 위한 선지자로 부름받았습니다.
3) 소명자의 삶: 진정한 소명자는 자신이 속한 공동체(가정, 교회, 국가 등)의 사사로운 이익을 넘어, 하나님의 뜻인 공동의 선과 전체의 유익을 우선시하는 삶을 살아가야 합니다.
* 8월 7일
* 예레미야 4장: 1~2절은 이스라엘 백성을 향한 회개의 촉구이며, 3절부터는 북방 바벨론으로부터 닥쳐올 재난 예언이 본격적으로 시작됩니다. 회개하지 않는 유다와 예루살렘을 향해 닥칠 심판과 황폐함을 경고합니다.
* 예레미야 5장: 소돔과 고모라가 의인 10명이 없어 멸망했던 것과 달리, 예루살렘에는 정의를 행하고 진리를 구하는 신실한 사람 '단 한 명'만 있어도 성읍 전체를 용서하시겠다는 하나님의 심정이 담겨 있습니다.
* 예레미야 6장: 4장에 이어 북방 적들에 의해 유다와 예루살렘에 임할 재난 예언의 모음집을 마감합니다. 하나님의 경고를 끝내 들으려 하지 않는 백성들에게 다가올 철저한 심판을 선포합니다.
* 8월 8일
* 예레미야 7장: 기원전 608년 여호야김 왕 초기에 선포된 유명한 ‘성전 설교’로, 예레미야 선지자가 예루살렘 성전 문에 서서 성전이 있다는 사실만 믿고 죄악을 행하는 백성들을 책망합니다. 백성들이 성전의 존재 자체를 안전의 보증으로 여기고 있지만, 하나님께서는 그들이 죄에서 돌이키지 않는다면 이 성전 역시 과거 실로의 성소처럼 심판받고 파괴될 것이라고 경고하십니다.
* 예레미야 8장: 영적으로 무지하고 완고한 유다 백성과 거짓 지도자들의 죄악을 고발하며 다가올 심판을 선포합니다. 동시에 백성들이 겪게 될 극심한 재난과 고통을 바라보며, 예레미야 선지자가 깊은 슬픔 가운데 탄식하고 애통하는 모습이 나타납니다.
* 예레미야 9장: 불성실과 불신, 속임과 비방, 거짓말 등 유다와 예루살렘의 죄악을 고발하고 심판을 예고합니다. 그러나 참된 자랑은 지혜나 용맹이나 부유함에 있지 않고, 하나님이 어떤 분이신지를 알고 하나님께서 기뻐하시는 사랑과 정의와 공의를 이 땅에서 실천하며 살아가는 데 있음을 강조합니다.
* 8월 9일
* 예레미야 10장: 나무와 도끼로 만들어 화나 복을 주지 못하는 허망한 우상과, 살아계신 참 하나님이자 영원한 왕이신 여호와를 대조하며 하나님의 창조주 되심을 찬양합니다. 또한 유다의 멸망을 목전에 두고 백성들이 탄식하는 상황 속에서, 예레미야는 하나님께서 백성을 진멸하지 마시기를 간구하는 중보 기도를 올립니다.
* 예레미야 11장: 모세 시대부터 맺어온 하나님과의 언약을 깨뜨리고 순종을 거부한 유다 백성에 대한 심판을 다룹니다. 하나님은 더 이상 백성을 위해 중보 기도하지 말라고 단호히 명하시며 언약 파괴의 결과를 선포하십니다. 이어서 예레미야는 고향 아나돗 사람들의 암살 음모라는 충격적인 상황을 마주하고 하나님께 첫 번째 탄원을 올리며, 이에 대해 하나님은 그들에게 재앙을 내리시겠다는 답변을 주십니다.
* 예레미야 12장: 악인이 형통한 현실을 보며 하나님께 그 처사를 이해할 수 없다고 따져 묻는 예레미야의 두 번째 탄원이 등장하나, 하나님은 사람을 믿지 말라는 경고를 주십니다. 뒤이어 자신의 백성을 멸망시켜야만 하는 상황에서 하나님의 깊은 탄식을 보여주십니다. 마지막으로 이웃 나라들 또한 하나님을 예배한다면 하나님의 복을 받을 수 있다고 말씀하십니다.
* 8월 10일
* 예레미야 13장: 예언자의 상징 행위와 경고를 다룹니다. 예레미야는 말이 아닌 행동으로 하나님의 뜻을 드러내는 상징 행위를 보여주며, 포도주 가죽부대의 비유를 통해 유다의 지도자들과 백성이 술 취한 사람처럼 심판에 비틀거리게 될 것을 경고합니다. 또한 교만해진 백성에게 회개를 촉구하며 장차 예루살렘이 겪게 될 수치와 멸망을 예언합니다.
* 예레미야 14장: 온 나라를 강타한 가뭄 사건에 대한 기록입니다. 가뭄으로 인한 끔찍한 재앙 속에서 예레미야와 백성들이 하나님께 자비를 구하며 끊임없이 탄원하지만, 하나님께서는 그들의 탄원을 거절하시고 거짓 예언자들의 '평강' 선언에 속아 분별력을 잃은 백성들에게 칼과 기근, 전염병의 심판을 선언하십니다.
* 예레미야 15장: 돌이킬 수 없는 유다의 운명과 예언자의 고뇌를 보여줍니다. 과거 모세나 사무엘이 간구했을 때와 달리 이제는 어떤 기도도 하나님의 심판 작정을 바꿀 수 없으며, 핍박과 심한 고통 속에서 사명이 흔들려 탄원하는 예레미야에게 하나님께서는 확신을 주시며 세상에 휩쓸리지 말고 담대히 서라고 말씀하십니다.
* 8월 11일
* 예레미야 16장: 하나님은 예레미야에게 장례식 그리고 혼인 잔치 참석을 금지하게 하시며 다가올 임박한 심판을 상징적으로 보여주시고, 백성들의 완악함과 불순종이 심판의 원인임을 지적하십니다. 또한 어부와 포수의 비유를 통해 아무도 심판을 피할 수 없음을 선언하시지만, 결국 포로 귀환과 함께 모든 민족이 하나님께 돌아와 하나님을 예배하게 될 미래에 대한 소망을 보여줍니다.
* 예레미야 17장: 유다의 깊은 죄악이 철필로 새겨질 만큼 심각하여 하나님의 공의로운 보응을 피할 수 없음을 밝히고, 선포한 재앙이 더디 이루어져 백성들의 조롱을 받던 예레미야의 네 번째 탄원과 함께, 안식일을 거룩하게 지키라는 명령과 그에 따른 순종의 중요성을 강조합니다.
* 예레미야 18장: 하나님의 주권을 보여주는 토기장이와 진흙의 비유를 통해 주권적 심판과 돌이킴의 기회를 전하지만, 백성들의 전례 없는 배신에 대한 하나님의 탄식과 예레미야를 해하려는 대적들의 음모가 드러나며, 이에 예레미야는 대적들에 대한 심판을 하나님께 맡기며 다섯 번째 탄원 기도를 드립니다.
* 8월 12일
* 예레미야 19장: 옹기장이의 옹기를 사서 사람들 앞에서 깨뜨리는 상징적인 행위를 통해, 돌이키지 않는 예루살렘과 유다 백성이 토기장이가 깨뜨린 옹기처럼 철저하게 무너지고 심판받게 될 것임을 선포합니다.
* 예레미야 20장: 성전 총감독 바스훌에게 고문과 옥고를 당한 예레미야가 선지자로서 사명을 감당하는 가운데 겪는 지독한 모욕과 고통을 하나님께 솔직하게 토로하며, 심지어 자신의 태어난 날까지 저주할 정도로 깊은 탄식을 드러냅니다.
* 예레미야 21장: 바벨론의 느부갓네살 침공에 직면한 시드기야 왕에게 예루살렘의 피할 수 없는 패망과 심판을 예고하며, 왕가와 백성들을 향해 불순종에 대한 하나님의 단호한 경고를 전달합니다.
* 예레미야 22장: 살룸(여호아하스), 여호야김, 고니야(여호야긴) 등 유다 말기 왕들의 죄악을 다루며, 지도자로서 가난하고 궁핍한 자를 돌보고 정의와 공의를 세워야 할 책무를 버린 왕들에게 임할 비극적인 운명을 선포합니다.
* 8월 13일
* 예레미야 23장: 하나님께서는 백성을 돌보지 않고 흩어지게 한 악한 목자들을 심판하시며, 다윗의 후손 가운데 의로운 가지를 세워 공의와 정의로 다스리게 하실 것을 약속하십니다. 또한 하나님께서 보내지 않으셨음에도 자기 마음의 환상과 거짓된 꿈으로 백성을 미혹하는 거짓 예언자들을 책망하시며, 참된 말씀을 맡은 자는 그 말씀을 신실하게 전해야 함을 선언하십니다.
* 예레미야 24장: 하나님께서는 두 광주리의 무화과 환상을 통해 바벨론으로 포로 되어 간 유다 백성을 좋은 무화과에, 예루살렘에 남아 있는 자들을 먹을 수 없는 나쁜 무화과에 비유하십니다. 포로 된 백성을 버리신 것이 아니라 징계 가운데 돌보시고 다시 이 땅으로 돌아오게 하시며, 하나님을 아는 마음을 주어 전심으로 돌아오게 하시겠다는 회복을 약속하십니다. 반면 돌이키지 않는 자들에게는 심판이 선포됩니다.
* 8월 14일
* 예레미야 25장: 예레미야는 유다 백성들에게 바벨론을 70년 동안 섬기게 될 것이라는 포로 생활을 처음으로 명시하여 예언하며, 이는 그 누구도 그 기간이 끝날 때까지 살아남지 못할 만큼 긴 한 평생의 심판임을 강조합니다. 아울러 하나님으로부터 독이 든 진노의 술잔을 받아 모든 열방으로 마시게 하는 환상을 통해, 유다뿐만 아니라 세상 모든 나라가 하나님의 공의로운 심판 아래에서 멸망과 비웃음거리가 될 것임을 선포합니다.
* 예레미야 26장: 예레미야는 성전이 실로처럼 파괴될 것이라는 하나님의 메시지를 전했다가 제사장들과 백성들에게 붙잡혀 죽음의 위기에 처하지만, 과거 미가 선지자의 사례를 든 장로들의 변호로 간신히 목숨을 건집니다. 반면, 예레미야와 동일하게 예언했다가 이집트로 도망쳤던 예언자 우리아는 여호야김 왕에게 붙잡혀 참혹하게 처형당하는데, 이는 하나님의 말씀을 정직하게 전하는 선지자뿐만 아니라 그 말씀을 겸허히 받아들이는 건강한 공동체 역시 필요하다는 것을 극명하게 보여주는 사건입니다.
* 8월 15일
* 예레미야 27장: 바벨론의 침공이 임박한 위기 상황 속에서 이웃 나라들이 결성한 대 바벨론 동맹의 움직임 가운데, 예레미야는 목에 멍에를 메고 나타나 하나님께서 바벨론을 통해 내리시는 심판을 거부하지 말고 그 통치를 받아들이는 것이 생존의 길임을 선포하며 거짓 예언자들과 맞섭니다.
* 예레미야 28장: 바벨론의 멍에가 2년 안에 꺾일 것이라고 주장하는 거짓 선지자 하나냐와 예레미야가 정면으로 충돌합니다. 하나냐는 예레미야의 나무 멍에를 부러뜨리는 상징적 행동까지 하지만, 예레미야가 선포한 말씀대로 하나냐의 예언은 거짓으로 드러나고, 그는 그해에 하나님의 심판으로 죽습니다.
* 예레미야 29장: 바벨론에 포로로 끌려간 유다 백성들에게 보낸 편지를 통해 하나님은 포로 생활 가운데 정착하여 살아가도록 권면하시면서도, 정하신 때가 차면 그들을 돌아오게 하시겠다는 미래와 희망을 약속하십니다. 한편 바벨론 현지에서 거짓된 희망을 전하던 예언자 스마야에게는 엄중한 심판을 선고하십니다.
* 8월 16일
* 예레미야 30장: 하나님께서는 이스라엘과 유다를 향한 위로의 메시지를 통해, 비록 고통스러운 재난과 종말을 겪을지라도 결국에는 이스라엘이 구원받고 다시 예루살렘이 재건될 것임을 선포하십니다. 인간의 힘으로는 고칠 수 없는 깊은 상처까지도 하나님께서 직접 치료하시며, 새로운 왕과 견고한 언약 관계를 통해 자기 백성을 온전히 회복시키겠다는 약속을 담고 있습니다.
* 예레미야 31장: 흩어졌던 북왕국 이스라엘 백성들의 귀환과 위로를 약속하시며, 특별히 하나님께서는 돌판이 아닌 백성들의 마음에 직접 법을 기록하시는 '새 언약'을 통해 죄를 사하고 영원한 관계를 맺을 것을 예고하십니다. 이는 창조 질서처럼 결코 깨어질 수 없는 하나님의 성실하심을 드러내며, 모든 회복과 참된 회개는 결국 하나님의 선행적인 은혜로부터 시작된다는 사실을 강조합니다.
* 8월 17일
* 예레미야 32장: 예루살렘 멸망 1년 전, 감옥에 갇혀 있던 예레미야에게 하나님께서는 아나돗의 밭을 매입하라는 명령을 내리시는데, 이는 유다 왕국이 반드시 회복될 것이라는 희망을 보여주는 상징적인 행동이었습니다. 이에 대해 예레미야는 나라가 멸망해가는 상황에서 왜 밭을 사야 하는지 하나님께 반문하며 기도하지만, 하나님께서는 백성들을 포로로 보낼지라도 결국 그 땅을 다시 회복시키겠다는 약속을 주시며 예레미야의 의문을 해소해 주십니다.
* 예레미야 33장: 하나님께서는 이전에 생각하지 못했던 엄청난 변화를 예고하며 예루살렘과 유다의 회복을 다시 한번 약속하시고, 특히 다윗과 레위인들과 맺은 언약이 영원할 것임을 강조하십니다. 하나님은 공의로운 다윗의 자손을 통해 옛 약속을 성취하고, 자연 법칙을 유지하시는 것처럼 당신의 신실한 언약을 반드시 지키실 것을 확증하시며, 유다 멸망 직전이라는 깊은 절망 속에서도 하나님은 이미 회복을 준비하고 계심을 보여주십니다.
* 8월 18일
* 예레미야 34장: 예루살렘 함락 직전 시드기야 왕의 죽음이 예고되는 가운데, 시드기야와 유다 지도자들이 하나님 앞에서 맺었던 노비 해방 언약을 스스로 파기함으로써 하나님의 이름을 더럽히고 심판을 자초하는 배신의 모습을 보여줍니다.
* 예레미야 35장: 안락한 정착 생활을 거부하고 조상의 명령을 평생토록 충실히 지켜낸 '레갑 자손'의 삶을 소개하며, 하나님의 말씀을 저버린 유다 지도층의 모습과 극명하게 대조되는 참된 순종의 모델을 제시합니다.
* 예레미야 36장: 하나님의 말씀을 기록한 두루마리를 낭독하지만, 여호야김 왕은 이를 듣고 불태워 버리는 교만한 태도를 보입니다. 이에 예레미야는 다시 말씀을 기록하여 여호야김의 죄악에 대한 준엄한 심판을 선포합니다.
* 8월 19일
* 예레미야 37장: 바벨론과 애굽 사이에서 끊임없이 동요하는 시드기야 왕을 향해, 예레미야는 바벨론에 항복하지 않고 반기를 드는 것은 나라의 멸망을 자초하는 일이라는 하나님의 준엄한 경고를 전합니다. 이로 인해 바벨론에 맞서야 한다는 과격한 주전파들에게 미움을 사 감옥에 갇히게 되지만, 왕의 비밀스러운 부름을 받고 다시 한번 바벨론에 넘겨지게 될 것이라는 예언을 굽히지 않고 선포합니다.
* 예레미야 38장: 감옥에 있던 예레미야가 방문객들과 교류하는 것을 못마땅하게 여긴 주전파 고관들의 요구로 인해 생명이 위태로운 구덩이에 던져지는 고초를 겪습니다. 그러나 왕궁 관리인인 구스인 에벳멜렉이 왕의 승낙을 얻어 그를 구덩이에서 건져내어 목숨을 구해주며, 이후 왕과의 마지막 비밀 회동에서도 예레미야는 변함없이 바벨론에 항복하는 것만이 살길이라는 하나님의 메시지를 끝까지 전합니다.
* 예레미야 39장: 바벨론의 18개월에 걸친 포위 끝에 시드기야 통치 11년, 기원전 587년에 결국 예루살렘이 함락되는 비극적인 사건이 발생하며, 시드기야 왕은 심판을 받아 비참한 최후를 맞이합니다. 반면 하나님은 예레미야를 바벨론 왕의 명령을 통해 안전하게 석방시키고, 평소 예레미야를 살리기 위해 자신이 가진 힘을 선하게 사용했던 에벳멜렉을 기억하시고 그에게 구원의 약속을 베푸십니다.
* 8월 20일
* 예레미야 40장: 바벨론의 사령관 느부사라단에 의해 석방된 예레미야는 유다의 총독으로 임명된 그다랴가 있는 미스바로 향합니다. 그다랴는 예레미야를 도왔던 아히감의 아들로 바벨론과 유다 양측의 신임을 받던 인물이었으며, 혼란에 빠진 유다 사회의 질서를 재건하고 농작물을 수확하는 등의 과제를 수행하고 있었습니다. 그러나 이러한 안정적인 질서 구축을 시기한 암몬 왕의 사주로 인해, 왕족 이스마엘이 그다랴를 암살하려는 위협이 발생합니다.
* 예레미야 41장: 결국 이스마엘은 그다랴와 그를 따르던 유다 사람 및 바벨론 군사들을 암살하는 사건을 저지르고, 유다는 다시금 걷잡을 수 없는 국가적 혼란에 빠지게 됩니다. 이에 그다랴의 정책을 지지하던 요하난과 군 지휘관들이 이스마엘을 추격하지만 그를 붙잡는 데 실패합니다. 바벨론의 보복을 두려워한 요하난과 백성들은 결국 유다 땅을 떠나 이집트로 도망가기로 결심합니다.
* 예레미야 42장: 이집트로 떠나기 전, 백성들은 선지자 예레미야에게 자신들을 위해 기도해 달라고 요청하며 하나님의 뜻이 무엇이든 그대로 순종하겠다고 맹세합니다. 10일 후, 하나님은 예레미야를 통해 이집트로 내려가지 말고 유다 땅에 그대로 머물라고 응답하십니다. 하나님께서는 그곳에 머물면 재앙에서 건져내고 다시 세워 주시겠다고 약속하셨으나, 사람들은 하나님의 말씀을 듣고도 오히려 불순종하며 이집트로 내려가기를 고집하는 모습을 보입니다.
* 8월 21일
* 예레미야 43장: 유다 백성들은 하나님의 말씀을 전하는 예레미야를 거짓 예언자로 몰아세우고 강제로 이집트로 끌고 갑니다. 예레미야는 바벨론의 느부갓네살 왕이 이곳까지 침공해 올 것이므로 이집트 역시 안전지대가 아님을 경고합니다.
* 예레미야 44장: 이집트에 정착한 유다 백성들은 '하늘의 여왕'을 숭배하는 우상에 빠져듭니다. 예레미야는 이들의 잘못된 신앙 태도를 지적하며 이집트에 끝까지 머무는 자들은 칼과 기근으로 멸망할 것이라고 마지막 설교이자 심판을 선포합니다.
* 예레미야 45장: 하나님은 심판의 소용돌이 속에서도 예레미야의 서기관이었던 '바룩'에게 생명을 지켜주겠다는 구원의 약속을 주십니다.
* 8월 22일
* 예레미야 46장: 애굽에 대한 심판을 다루며, 기원전 605년 갈그미스 전투에서 바벨론의 느부갓네살 왕에게 패배한 사건과 이어질 바벨론의 애굽 침공을 예언합니다. 동시에 하나님은 이방 나라들의 멸망 속에서도 자기 백성인 이스라엘을 결코 버리지 않고 반드시 구원하여 회복시키실 것임을 약속하십니다.
* 예레미야 47장: 이스라엘의 오랜 대적이었던 블레셋에 임할 하나님의 심판을 선포합니다. 블레셋이 의지하던 모든 세력이 하나님의 칼 앞에서 무너지고, 해안 지역의 여러 성읍들이 철저히 파괴될 것을 예언하고 있습니다.
* 예레미야 48장: 자기 만족과 교만에 빠져 이스라엘을 조롱했던 모압이 바벨론의 공격으로 인해 철저히 파멸하게 될 것을 경고합니다. 하지만 심판의 메시지 속에서도 모압의 고난을 보며 슬퍼하시는 하나님의 모습이 반복해서 언급되는데, 이는 하나님이 자기 백성뿐만 아니라 모든 열방의 고통까지도 살피시는 열방의 통치자임을 보여줍니다. 그리고 마지막에는 심판받은 모압의 회복을 약속하며 끝을 맺습니다.
* 8월 23일
* 예레미야 49장: 암몬, 에돔, 다메섹, 게달과 하솔, 그리고 엘람 등 주변 5개 이방 나라를 향한 심판의 예언으로 구성되어 있습니다. 이스라엘뿐만 아니라 주변 열방을 향한 심판을 통해 하나님이 특정 민족이나 국가만의 신이 아니라, 온 열방을 창조하고 통치하시는 우주적인 주권자이심을 보여줍니다.
* 예레미야 50장: 이스라엘을 압제했던 바벨론의 최종적인 몰락을 예언하는 내용으로 이루어져 있습니다. 하나님을 알지 못하고 교만하게 행하며 이스라엘을 압박했던 열방은 공의의 하나님 앞에서 반드시 책임을 지고 심판을 받게 되며, 결국 모든 역사가 하나님의 손 아래에서 다스려지고 있음을 명확히 드러냅니다.
* 8월 24일
* 예레미야 51장: 바벨론에 임할 하나님의 심판에 대한 예언을 다루고 있습니다. 본문 64절에 "예레미야의 말이 이에 끝났으니라"라는 기록이 등장하는 것을 볼 수 있듯이, 이곳이 바로 예레미야서의 실질적인 마지막 본문이자 대미를 장식하는 장입니다.
* 예레미야 52장: 본서 전체의 역사적 부록에 해당하는 부분입니다. 이 후반부의 내용은 열왕기하 24장 18절부터 25장 30절까지 기록된 예루살렘의 함락과 바벨론 포로기와 관련한 역사적 사건들을 기록하고 있습니다.
* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
