미국에서의 15년을 하나님께 감사드리며 / My Life Is In Your Hands - Kathy Troccoli

 

신 1:31 광야에서도 너희가 당하였거니와 사람이 자기의 아들을 안는 것 같이 

너희의 하나님 여호와께서 너희가 걸어온 길에서 너희를 안으사 

이 곳까지 이르게 하셨느니라 하나

오늘도 하루 종일 교회에 대한 생각이 머리를 떠나지 않았습니다. 제가 가장 앞서 섬겨야 하는 리더이기에 자연스러운 결과입니다. 생각하고 선택하고 추진해야 할 일들이 참 많이 있습니다. 고려해야 할 부분들이 많고, 해당하는 사안과 관련된 분들을 생각해야 하고 무엇이 최선의 길인지를 고민해야 합니다. 기도가 절로 나옵니다. 

오후 심방을 다녀오니 아내가 치킨을 사오겠다고 연락을 주었습니다. 깊게 생각하지 않고 언뜻 떠오른 것은, '아내가 오늘 기분이 좋구나' 라는 생각이었습니다. 한참 맛있게 먹는데 아내가 웃으면서 말합니다. '오빠, 오늘 우리 미국 온 지 꽉 찬 15년 된 날이야, 오빠가 잊었을까 봐 말해 주는 거야' 

세상에 오늘이 8월 6일, 잊어서는 안 되는 날입니다. 그저 이민 가방 네 개만 들고 미국으로 입국한 그때, 달라스로 내리는 밤 비행기 창문을 보면서 그렇게 많이 긴장했던 그날, 그날이 열다섯 번이 지나서 15주년이 되었습니다. 

그동안에 어려운 일도 있었고 좋은 일도 있었습니다. 이사도 참 많이 다녔고, 교회 사역도 열심히 했고, 사랑하는 자녀들이 생겼고 안정된 가정을 이루었습니다. 물론 열심히 살았지만 돌이켜 보면 후회되는 부분도 많이 있습니다. 훨씬 잘할 수 있는 부분도 있었고 부끄러운 일들도 많았습니다. 생각지도 못한 위기들도 있었습니다. 그래도 이 모든 것을 하나님께서 극복하게 하시고 여기까지 인도하셨습니다. 

가끔씩 그런 생각을 합니다. 15년 전에 만약에 하나님께서 저에게 백지를 주시고, 너가 원하는 미래를 써 보라고 하셨다면 어땠을까? 아마 지금의 모습을 전혀 생각하지 못했을 것입니다. 전능하신 하나님께서는 제가 기대하지도 못한 미래를 주셨고, 오늘도 여전히 이렇게 살아 있음에 감사할 따름입니다. 

지난 15년을 돌아보면, 첫째로는 모든 것이 하나님의 은혜이고 둘째로는 아내의 수고입니다. 아내의 지혜와 수고와 용기와 헌신이 없었다면 절대로 저와 저희 가족이 이 자리에 있을 수 없습니다. 하나님께서 지혜로운 아내를 저에게 허락하셨고 지금까지 넘치는 은혜를 주셨습니다. 

한편으로는 그저 스쳐 지나가는 날이지만, 그래도 오늘은 참 기념적인 날입니다. 마음이 많이 벅찹니다. 화살처럼 빠르게 지나가는 인생이지만, 그 안에서 섬세하게 인도하시는 하나님을 찬양합니다. 앞으로도 오직 하나님께서 신실하게 인도하실 것을 믿고 기도합니다. 저의 힘으로는 단 한 걸음도 전진할 수 없겠지만, 전능하신 하나님의 품과 그분의 손 안에서는, 산처럼 높은 어려움과 고난이라도 능히 이겨낼 것입니다. 

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구24)예레미야

 

* 예레미야 소개 

* 예레미야의 시대적 배경: 요시야 왕 통치기(B.C. 627/626년)부터 B.C. 585년까지 약 40년간 예언자로 활동했습니다.

* 눈물의 선지자: B.C. 587년 유다의 멸망이라는 국가적 비극과 참상을 직접 체험하며 사역했기 때문에 '눈물의 예언자'라 불립니다.

* 8월 6일

* 예레미야 1장: 예레미야의 출신과 약 40년간의 활동 배경을 밝히며, 상세한 4단계 과정(부름, 거절, 설득, 약속)을 거쳐 그가 '열방의 선지자'로 소명받는 사건을 다룹니다. 이어서 하나님의 신속한 성취와 북방에서의 심판을 보여주는 '살구나무'와 '끓는 가마' 환상을 보여주시고, 담대히 하나님의 뜻을 선포하도록 세상에 파송되는 장면을 보여줍니다.

* 예레미야 2장: 예레미야 사역 초기에 선포된 말씀으로, 광야 시절의 언약적 사랑을 버리고 생수의 근원 되신 하나님 대신 '터진 웅덩이'와 같은 우상을 좇은 이스라엘과 유다의 깊은 영적 배교를 고발합니다. 지도자들과 온 백성이 하나님을 버린 죄악을 책망하며, 그 결과 사나운 사자에게 공격받은 것처럼 황폐하게 될 심판을 강하게 경고합니다.

* 예레미야 3장: 멸망한 북왕국 이스라엘의 영적 음란을 보고도 돌이키지 않은 남왕국 유다의 거짓된 회개를 책망하면서도, 회개하고 돌아오기를 바라는 하나님의 긍휼을 선포합니다. 음란한 여인과 같은 죄를 지었을지라도 진심으로 자복하고 돌아오면, 마음에 합한 목자를 주고 새 언약의 은혜로 관계를 회복시켜 주시겠다는 하나님의 애타는 호소를 담고 있습니다.

* 소명자 

1) 모든 성도의 소명성: 우리는 모두 하나님의 뜻과 섭리 속에서 태어난 '소명자'입니다.

2) 열방의 선지자: 예레미야는 유다뿐만 아니라 이방 나라 전체(열방)를 위한 선지자로 부름받았습니다.

3) 소명자의 삶: 진정한 소명자는 자신이 속한 공동체(가정, 교회, 국가 등)의 사사로운 이익을 넘어, 하나님의 뜻인 공동의 선과 전체의 유익을 우선시하는 삶을 살아가야 합니다.

* 8월 7일 

* 예레미야 4장: 1~2절은 이스라엘 백성을 향한 회개의 촉구이며, 3절부터는 북방 바벨론으로부터 닥쳐올 재난 예언이 본격적으로 시작됩니다. 회개하지 않는 유다와 예루살렘을 향해 닥칠 심판과 황폐함을 경고합니다.

* 예레미야 5장: 소돔과 고모라가 의인 10명이 없어 멸망했던 것과 달리, 예루살렘에는 정의를 행하고 진리를 구하는 신실한 사람 '단 한 명'만 있어도 성읍 전체를 용서하시겠다는 하나님의 심정이 담겨 있습니다. 

* 예레미야 6장: 4장에 이어 북방 적들에 의해 유다와 예루살렘에 임할 재난 예언의 모음집을 마감합니다. 하나님의 경고를 끝내 들으려 하지 않는 백성들에게 다가올 철저한 심판을 선포합니다.

* 8월 8일 

* 예레미야 7장: 기원전 608년 여호야김 왕 초기에 선포된 유명한 ‘성전 설교’로, 예레미야 선지자가 예루살렘 성전 문에 서서 성전이 있다는 사실만 믿고 죄악을 행하는 백성들을 책망합니다. 백성들이 성전의 존재 자체를 안전의 보증으로 여기고 있지만, 하나님께서는 그들이 죄에서 돌이키지 않는다면 이 성전 역시 과거 실로의 성소처럼 심판받고 파괴될 것이라고 경고하십니다.

* 예레미야 8장: 영적으로 무지하고 완고한 유다 백성과 거짓 지도자들의 죄악을 고발하며 다가올 심판을 선포합니다. 동시에 백성들이 겪게 될 극심한 재난과 고통을 바라보며, 예레미야 선지자가 깊은 슬픔 가운데 탄식하고 애통하는 모습이 나타납니다.

* 예레미야 9장: 불성실과 불신, 속임과 비방, 거짓말 등 유다와 예루살렘의 죄악을 고발하고 심판을 예고합니다. 그러나 참된 자랑은 지혜나 용맹이나 부유함에 있지 않고, 하나님이 어떤 분이신지를 알고 하나님께서 기뻐하시는 사랑과 정의와 공의를 이 땅에서 실천하며 살아가는 데 있음을 강조합니다.

* 8월 9일 

* 예레미야 10장: 나무와 도끼로 만들어 화나 복을 주지 못하는 허망한 우상과, 살아계신 참 하나님이자 영원한 왕이신 여호와를 대조하며 하나님의 창조주 되심을 찬양합니다. 또한 유다의 멸망을 목전에 두고 백성들이 탄식하는 상황 속에서, 예레미야는 하나님께서 백성을 진멸하지 마시기를 간구하는 중보 기도를 올립니다.

* 예레미야 11장: 모세 시대부터 맺어온 하나님과의 언약을 깨뜨리고 순종을 거부한 유다 백성에 대한 심판을 다룹니다. 하나님은 더 이상 백성을 위해 중보 기도하지 말라고 단호히 명하시며 언약 파괴의 결과를 선포하십니다. 이어서 예레미야는 고향 아나돗 사람들의 암살 음모라는 충격적인 상황을 마주하고 하나님께 첫 번째 탄원을 올리며, 이에 대해 하나님은 그들에게 재앙을 내리시겠다는 답변을 주십니다.

* 예레미야 12장: 악인이 형통한 현실을 보며 하나님께 그 처사를 이해할 수 없다고 따져 묻는 예레미야의 두 번째 탄원이 등장하나, 하나님은 사람을 믿지 말라는 경고를 주십니다. 뒤이어 자신의 백성을 멸망시켜야만 하는 상황에서 하나님의 깊은 탄식을 보여주십니다. 마지막으로 이웃 나라들 또한 하나님을 예배한다면 하나님의 복을 받을 수 있다고 말씀하십니다. 

* 8월 10일 

* 예레미야 13장: 예언자의 상징 행위와 경고를 다룹니다. 예레미야는 말이 아닌 행동으로 하나님의 뜻을 드러내는 상징 행위를 보여주며, 포도주 가죽부대의 비유를 통해 유다의 지도자들과 백성이 술 취한 사람처럼 심판에 비틀거리게 될 것을 경고합니다. 또한 교만해진 백성에게 회개를 촉구하며 장차 예루살렘이 겪게 될 수치와 멸망을 예언합니다.

* 예레미야 14장: 온 나라를 강타한 가뭄 사건에 대한 기록입니다. 가뭄으로 인한 끔찍한 재앙 속에서 예레미야와 백성들이 하나님께 자비를 구하며 끊임없이 탄원하지만, 하나님께서는 그들의 탄원을 거절하시고 거짓 예언자들의 '평강' 선언에 속아 분별력을 잃은 백성들에게 칼과 기근, 전염병의 심판을 선언하십니다.

* 예레미야 15장: 돌이킬 수 없는 유다의 운명과 예언자의 고뇌를 보여줍니다. 과거 모세나 사무엘이 간구했을 때와 달리 이제는 어떤 기도도 하나님의 심판 작정을 바꿀 수 없으며, 핍박과 심한 고통 속에서 사명이 흔들려 탄원하는 예레미야에게 하나님께서는 확신을 주시며 세상에 휩쓸리지 말고 담대히 서라고 말씀하십니다.

* 8월 11일 

* 예레미야 16장: 하나님은 예레미야에게 장례식 그리고 혼인 잔치 참석을 금지하게 하시며 다가올 임박한 심판을 상징적으로 보여주시고, 백성들의 완악함과 불순종이 심판의 원인임을 지적하십니다. 또한 어부와 포수의 비유를 통해 아무도 심판을 피할 수 없음을 선언하시지만, 결국 포로 귀환과 함께 모든 민족이 하나님께 돌아와 하나님을 예배하게 될 미래에 대한 소망을 보여줍니다.

* 예레미야 17장: 유다의 깊은 죄악이 철필로 새겨질 만큼 심각하여 하나님의 공의로운 보응을 피할 수 없음을 밝히고, 선포한 재앙이 더디 이루어져 백성들의 조롱을 받던 예레미야의 네 번째 탄원과 함께, 안식일을 거룩하게 지키라는 명령과 그에 따른 순종의 중요성을 강조합니다.

* 예레미야 18장: 하나님의 주권을 보여주는 토기장이와 진흙의 비유를 통해 주권적 심판과 돌이킴의 기회를 전하지만, 백성들의 전례 없는 배신에 대한 하나님의 탄식과 예레미야를 해하려는 대적들의 음모가 드러나며, 이에 예레미야는 대적들에 대한 심판을 하나님께 맡기며 다섯 번째 탄원 기도를 드립니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음

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목회자의 품위, 성도의 품위 / In a sunny spot - Amane

인생이 너무 짧아서 소스라칠 정도입니다. 시간이 흐르고 또 흘러서 이 자리에 있다는 것이 가끔은 꿈처럼 느껴집니다. 

어떤 분의 이야기를 들었습니다. 어떤 목사님이 설교를 참 잘했다는 이야기, 그런데 그분은 성품은 좋지 못했다는 이야기를 들었습니다. 그리고 여전히 그 설교를 그리워한다는 뉘앙스를 받았습니다. 

요즘에 생각하는 것은 양심의 문제입니다. 짧은 인생을 다른 사람 앞에서 인정받는 것이 참 중요하겠지만, 목회자라면 설교를 잘하는 것이 참 중요하겠지만, 그것이 목회자의 전부는 아니라는 생각을 합니다. 

목회자는 기능인이 아닙니다. 만약에 누군가로부터 당신은 설교는 참 잘하는데 성품이 문제가 있다는 평을 듣게 되었다면, 사실 그것은 정말 심각한 문제입니다. 어쩌면 생각보다 훨씬 더 큰 문제일 것입니다. 

제가 살아가는 삶 그리고 컨텍스트를 곰곰이 들여다보면, 이해할 수 없는 것들이 많이 있습니다. 그리고 앞으로도 아마 그럴 것이라고 생각합니다. 그래서 가장 큰 유혹은, 거짓에 빠지는 것입니다. 위선적으로 행동하는 것이고, 나도 다른 사람들처럼 살아가면서 동화되는 것입니다. 

그런데 인생이 짧아서 참 행복합니다. 크리스마스로 계산하면 참 편리합니다. 그저 주님이 허락해 주신다고 해도 그저 수십 번 정도입니다. 솔직히 빨리 왔으면 좋겠고, 아마 그날이 바로 앞에 다가올 것입니다. 그러므로 남들의 인정도, 그 안에서 누리는 기쁨과 환희도, 무엇인가 많이 이루었다고 생각하는 성취감도 다 잊혀질 것들입니다. 

지난 시간이 너무 힘들어서 눈물을 많이 흘렸는데, 잘 기억이 나지 않습니다. 그래서 하나님께서 저를 위로하신다고 느꼈습니다. 그래서 감사했습니다. 지금 경험하는 모든 것들도, 아마 십년 후 쯤에는 아무 기억도 나지 않을 것입니다. 

그래서 요즘에 많이 생각하는 것은, '품위' 입니다. 속이지 않는 것, 다른 사람을 착취하지 않는 것, 내가 가진 최소한의 양심과 신앙을 지키는 것, 내가 할 수 있는 최선을 다하는 것, 다른 사람을 비난하지 않는 것, 하나님 앞에서 정직한 것 그런 것입니다. 이 모든 것을 한마디로 모으자면, 품위입니다. 

과정이 부끄럽지 않은 성도로 살아가고 싶습니다. 아주 어두운 세상에서 혹은 교회에서, 품위를 지킬 수 있는 목회자 성도만 많이 있어도 한결 좋겠다는 생각이 듭니다. 결국 하나님께서 판단하실 문제입니다. 우리는 모두 홀로 하나님 앞에 서게 될 것이고, 그분 앞에서 평가받게 될 것입니다. 어떤 이들은 큰 수치를 당할 것이고, 어떤 이들은 그 모든 괴로움을 다 잊게 할 위로와 칭찬을 받게 될 것입니다. 

비관론에 빠지지 않기 위해서 많이 노력하는 편입니다. 그래도 솔직한 마음에 많은 부분들이 비관적입니다. 한걸음 물러서도 답답한 부분들이 있습니다. 그러나 여전히 품위를 지키고자 하는 것은, 이것이 목회자로서 저의 자존심이기 때문입니다. 제가 그렇게 하는 것이 하나님의 명예와 맞닿아 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 하나님께서 모든 것을 판단하실 것이고, 하나님께서 조금이라도 좋게 보신다면, 저는 그것으로 족합니다. 

책 어디까지 읽어봤니? (26) - 빅 리셋 (심효연) / 오직 하나님의 뜻 안에서 발전하고 조율하라

 

에스겔 33:31 

백성이 모이는 것 같이 네게 나아오며 

내 백성처럼 네 앞에 앉아서 네 말을 들으나 그대로 행하지 아니하니 

이는 그 입으로는 사랑을 나타내어도 마음으로는 이익을 따름이라

* 리더는 공동체를 이해하고 섬기고 이끄는 사람이다

우리는 관계 속에서 살아갑니다. 관계는 공동체를 형성하고 그 공동체를 어떻게 이해하고 섬기고 이끌어갈 것인가는 리더로서 갖추어야 하는 가장 중요한 자질입니다. 

담임 목회는 참 복합적입니다. 신학교에서는 주로 신학 그리고 설교를 중심으로 배웁니다. 그리고 그 두가지를 갖추는 것이 목회에 있어서 가장 중요하다고 이해하게 됩니다. 그런데 실제로는 많이 다르다고 말할 수 있겠습니다. 설교와 신학이 중요하고 그것은 목회의 근간이 되지만, 그 위에 쌓여야하는 것은 조직에 대한 이해, 운영, 그리고 리더의 헌신입니다. 

그런 면에서 저는 제가 학부를 행정학을 한 것을 진심으로 감사할 때가 많습니다. 목회는 많은 부분이 조직에 대한 이해를 바탕으로 합니다. 관계와 공동체에 대한 이해가 없다면 사실상 목회는 거의 불가능해 보입니다. 그래서 여전히 저는 경영과 리더십에 대한 책들을 가까이 하고 있습니다.

'빅 리셋'이라는 이 책이 좋았던 점은, 굉장히 쉽고 구체적으로 조직 이론을 설명한다는 점입니다. 저는 개인적으로 피터 드러커를 참 좋아하지만, 드러커는 실제로 내용을 습득하는 것이 쉽지가 않습니다. 탁월한 질문으로 이어지는 그의 통찰들은 생각을 일깨워주는 힘이 있지만, 한편으로는 약간 막연하게 들리는 것이 사실입니다. 

하지만 이 책은 오랫동안 조직을 관리한 저자의 노하우를 모두 쏟아 놓고 있습니다. 그리고 시기는 조금 지나갔지만 펜데믹 이후에 어떻게 해야 위기를 극복하고 전진하는 조직을 만들지에 대한 탁월한 고민을 담고 있습니다. 그리고 혼란스러운 현실 속에서 개인과 조직의 발전에 대한 전략이라는 점에서는 여전히 유효합니다. 

* 자기 객관화를 바탕으로 발전해야 한다

제가 생각할 때에 많은 분들은 교회의 발전을 상당히 추상적으로 접근합니다. 예를 들어서, 담임 목사가 설교를 잘 하면 우리 교회가 발전하고 부흥할 것이다 라고 생각하는 것입니다. 물론 설교는 정말 중요하고 저 역시 최선을 다합니다. 그러나 설교가 개인과 만나야하고, 그리하여 개인이 발전하는 것이 결국 교회를 발전하게 합니다. 

개인의 발전은 '자기 객관화'에서 시작합니다. 자신의 현재의 상태를 정확하게 이해하고, 그것을 바탕으로 발전할 수 있는 전략이 있어야 합니다. 그것이 성경 통독이든, 큐티이든, 혹은 북클럽이든, 자신의 부족함을 인정하는 사람이 스스로를 발전시키기 위한 전략을 가져야 하고 그것에 적극적으로 동참해야 합니다. 어떻게 보면 너무나 당연한 이야기인데, 때로는 교회의 현실 속에서는 너무나 낯선 이야기로 들립니다.  

참 죄송한 말씀이지만, 자기 객관화가 되지 않는 분들을 너무 많이 만나 보았습니다. 안타까운 마음이었고 또 한편으로는 아쉽기도 했습니다. 그나마 자기 객관화를 만들어낼 수 있는 동기는 독서, 그리고 북클럽입니다. 그런 면에서 제 자신도 이 길을 계속 걸어가려고 노력하는 것이고, 교회 안에서도 성도님들을 돕는 이유입니다. 

* 조직 전체의 이익을 추구해야 한다

저는 '조직'이라는 단어를 좋아합니다. 물론 하나님을 믿는 성도의 무리인 교회라는 단어를 가장 좋아하지만, 교회라는 단어를 쓰는 순간 많은 경우 영적인 이원론으로 교회를 바라보게 됩니다. 여전히 추상적이고 막연한 눈길로 교회를 바라보면서, 기도만 열심히 하면 바뀌는 것으로 생각하는 입장으로 자꾸 돌아갑니다. 

그러나 교회는 단순히 영적인 면만이 아니라 세상적인 관점으로도 보아야 합니다. 그래서 조직이라는 말을 종종 선호합니다. 목회를 해보면, 수 많은 사람들의 이해 관계가 그 안에 얽혀 있다는 것을 발견하게 됩니다. 어쩌면 당연한 일입니다. 이것이 보통의 조직의 당연한 특징입니다. 모든 사람들은 자신의 선호가 있고 더 좋아하는 사람이 있을 수 밖에 없습니다. 그리고 그러한 현실 속에서 길을 찾아야 합니다. 

저를 포함해서 모든 사람은 자신의 선호가 있지만, 결국 교회가 발전하기 위해서는 '개인이나 부서의 이익의 관점이 아니라 조직의 이익 관점'으로 교회를 바라보아야 합니다. 그리고 저는 바로 이 부분에서 담임 목사가 가장 앞장서야 한다고 점점 더 확신하고 있습니다.

그래서 목회를 하면서 느끼는 가장 큰 시험은, '나의 선호인가? 하나님의 뜻인가? 라는 스스로를 향한 질문입니다. 끊임없이 제 자신을 채찍질하는 것은, 하나님의 뜻을 가장 앞세우도록 저를 밀어 붙이는 것입니다. 그리고 교회 전체가 바로 그런 방향으로 나아갈 수 있도록 돕는 것입니다. 그것이 교회를 발전시키는 거의 유일한 방법입니다. 

* 모호함 속에서 지혜를 모아야 한다

저자가 구글이 원하는 인재상을 설명할 때에 '모호한 가운데에서 길을 찾는 능력을 가진 사람'이라는 말이 마음에 깊이 와 닿았습니다. 

저는 미래를 바라보며 언제나 답이 없다 라는 생각을 참 많이 했습니다. 이미 지나간 역사 속의 많은 순간이 다 어려웠지만 지금 시대는 정말 쉽지가 않습니다. 그리고 이런 어려움이 더욱 가속화되고 있습니다. 고령화, AI, 세대간 격차, 개인주의, 종교 다원주의 등등 고려해야 할 것이 너무나 많습니다. 그래서 전문가들도 미래를 예측하지 못합니다. 그러므로 지금 이 순간과 미래는 철저하게 모호한 상태입니다. 

개인적으로는 이런 상황에서 거의 유일한 방법은, 나 자신을 변화시키고자 하는 처절한 노력 그리고 타인과의 적극적인 소통이라고 생각합니다. 자신을 객관화하지 않고 부족함을 발견하지 못하는 사람이 풍성한 미래를 열어가는 것은 불가능합니다. 그러므로 신앙적인 면에서 그리고 일반 은총의 자기계발의 면에서 지금까지의 수준을 뛰어넘는 도전이 필요합니다. 

그리고 타인과의 적극적인 소통이 필요합니다. 한 사람의 지혜가 한계가 있기 때문에 타인과의 깊은 연대는 필수적입니다. 모호함 속에서 길을 찾기 위해서 열린 마음으로 서로의 말을 경청하고, 그 안에서 새로운 길을 개척해 나가야 합니다. 그런 면에서 단순한 소그룹이 아니라, 정말 견고하고 의미 있는 모임을 반드시 지속시켜야 하는 것입니다. 

* 포기 하지 않는 성실함과 바른 의지

적어 놓고 보니, 상당히 일반적인 이야기를 적은 듯합니다. 그러나 제 생각을 다시 한 번 정리하면서, 개인과 조직 그리고 환경 속에서의 끊임없는 발전과 전진이라는 것이 얼마나 중요한지를 새롭게 깨달았습니다. 

개인의 발전과 조직의 변화, 그리고 공동체의 온전한 연합을 이야기만 하는 것은 어려운 일이 아닙니다. 그러나 교회를 변화시키고 세워 가는 그 근본적인 방법을 포기하지 않는 성실함으로 그리고 바른 의지를 가지고 추구하는 것은, 참으로 어렵고 또 어려운 일입니다. 

그래서 요즘은 참 마음이 무겁습니다. 한편으로는 한없이 행복하지만, 저에게 그리고 더 나아가 우리 모두에게 맡겨진 리더의 역할이 얼마나 큰 것인가를 깨닫기 때문입니다. 깊고 간절한 기도를 하나님께 늘 올려 드립니다. 제 자신의 이익이 아니라 교회를 늘 생각하도록 저를 이끌어 주시기를, 그리고 바른 길을 포기하지 않고 섬기는 목회자가 되도록 기도합니다. 하나님께서 저와 이 글을 읽으시는 귀한 분들에게 역사하시기를 믿고 또 소망합니다. 

* "책 어디까지 읽어봤니?" 전체 글 모음
/ 당신을 변화시키기 위한 '가장 아름다운 길'
https://jungjinbu.blogspot.com/2023/03/blog-post_6.html

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구23)이사야

 

* 이사야 소개

* 성격과 위상: 이사야서는 하나님의 구원을 선포하는 예언서이며, 신약성경에서 가장 많이 인용된 구약의 책입니다.

* 시대적 배경: 유다의 10번째 왕인 '웃시아'가 죽던 해부터 13번째 왕인 '히스기야' 시대까지 약 50년간을 배경으로 합니다. 

* 핵심 메시지: 죄악으로 인해 기울어져 가는 남유다의 장래를 바라보며 백성들의 회개를 촉구하는 동시에, '구원은 오직 하나님의 은혜로만 말미암는다'는 진리를 선포합니다. 

* 구조: 이사야서는 총 66장으로 이루어져 있으며, 구약(39권)과 신약(27권)의 구조와 놀랍도록 닮아 있어 '성경의 축소판'이라 불리기도 합니다.

* 내용: 전반부는 유다와 이스라엘 백성의 비참한 영적·도덕적 부패상 고발 및 이들에게 임할 무서운 심판을 선언합니다. 그리고 후반부는 이스라엘의 회복과 바벨론의 멸망 예언, 메시아의 고난과 회복될 시온의 영광과 메시아에 대한 약속으로 소망을 줍니다.

* 7월 21일 

* 이사야 1장: 하늘 법정의 재판 형식을 통해 유다의 영적·도덕적 부패를 고발하며, 형식적인 예배와 기도를 거절하시고 멸망을 예고하십니다. 그러나 진노 중에도 긍휼을 잊지 않으시고 백성들의 철저한 회개와 죄 사함을 촉구하십니다.

* 이사야 2장: 장차 임할 영광스러운 메시아 시대를 예언함과 동시에, 우상과 군사력 등 하나님이 싫어하시는 허탄한 것들로 가득 찬 현실을 날카롭게 지적하십니다. 주권자이신 여호와의 날이 임할 때 모든 교만한 자가 낮아질 것임을 경고하며, 호흡이 코에 있는 인생을 의지하지 말 것을 권면하십니다. 

* 이사야 3장: 유다 사회가 의존하고 있던 물질(양식과 물), 정치·군사적 지도자들, 그리고 사치와 교만에 빠진 이들을 모두 제하시는 구체적인 심판의 결과를 선포하십니다. 말과 행동으로 하나님을 거스르며 하나님 대신 헛된 권력과 재물을 붙들었던 사회 전반의 폐역함을 고발하십니다. 

* 이사야 4장: 범죄로 인해 철저하게 낮아진 비참한 형벌의 결과를 언급하시면서도, 심판하는 영과 소멸하는 영으로 예루살렘을 청결하게 하실 소망에 주목하게 하십니다. 그리고 장차 오실 메시아를 통해 남은 자들을 거룩하게 하시고, 영화로운 시온을 회복하실 것을 약속하십니다.

* 7월 22일 

* 이사야 5장: 하나님은 이스라엘을 유대 지역에 흔한 포도나무에 비유하여 그들의 죄악을 지적하십니다. 그러나 하나님의 징계는 자기 백성을 완전히 버리시기 위함이 아니라, 정결케 하기 위함이라는 메시지를 전합니다.

* 이사야 6장: 일반적인 예언서들과 달리 이사야서는 첫 부분 대신 6장에 이르러 이사야의 소명을 다룹니다. 이사야가 소명을 받은 시기는 이스라엘의 죄악이 가득했던 때로, 그는 죄악과 심판의 경고와 메시아를 통한 구원의 소망이라는 두 가지 핵심 주제를 강조하며 자신의 소명을 증언합니다.

* 이사야 7장: 아람과 북이스라엘의 침입으로 두려워하던 아하스 왕과 백성들에게 하나님의 구원과 임마누엘의 복을 약속하십니다. 그 징표로 '처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것'을 예언하며, 하나님이 우리와 함께 계시겠다는 '임마누엘'의 메시아 약속을 주십니다.

* 이사야 8장: 이사야는 하나님의 명령에 따라 낳은 아들의 이름을 '마할살랄하스바스(노략이 속함)'라 짓습니다. 이는 유다의 대적들이 멸망할 것을 뜻하며, 하나님을 경외하는 자에게는 은혜를 베풀고 대적하는 자는 심판하여 공의를 나타내시겠다는 약속을 담고 있습니다.

* 7월 23일 

* 이사야 9장: 진노 중에도 긍휼을 잊지 않으시는 하나님의 은혜로운 약속으로 시작하여, 메시아의 강림을 통한 큰 영광과 축복의 소망을 전합니다. 반면 뒷부분에서는 다윗 왕가에 반기를 들고 스스로 원수가 된 북이스라엘의 범죄를 지적하며, 이는 곧 다윗의 집으로 상징되는 그리스도와 그의 나라를 대적하는 모든 자에게 임할 엄중하고 무서운 심판의 선언임을 밝힙니다.

* 이사야 10장: 메시아를 통한 구원을 다루는 9장과 11장 사이에서 하나님의 백성을 치는 도구로 사용된 이방 나라들과 불순종한 이스라엘을 향한 심판을 다시 선언합니다. 특히 스스로 강하다고 착각하며 교만해진 앗수르에 대한 심판을 강조하며, 하나님 앞에서는 그 어떤 거대한 세상 권력도 연약하고 어리석은 존재에 불과하다는 사실을 깨닫게 하십니다.

* 이사야 11장: 메시아가 오심으로 이루어질 하나님 나라의 평화로운 모습을 묘사하며, 출애굽 때와 같이 주권적인 역사로 자기 백성을 구원하실 것이라는 소망을 제시합니다. 하나님의 다스리심은 억압이나 강제가 아니라 여호와를 경외하는 것을 즐거움으로 삼게 하시는 은혜이며, 성도들을 평안과 기쁨이 충만한 복된 길로 인도하신다고 강조합니다.

* 이사야 12장: 이새의 뿌리에서 난 싹을 통해 하나님께서 약속하신 구원이 완성되는 날, 성도들이 누리게 될 큰 기쁨과 감사의 찬송을 담고 있습니다. 본래 진노와 형벌의 대상이었던 우리에게 노를 거두시고 위로와 화목을 베푸신 하나님의 크신 은혜를 기억하며, 오직 그분의 이름을 만국 중에 높여 찬양하며 살아가야 함을 전합니다.

* 7월 24일 

* 이사야 13장: 이사야 13장부터 23장까지는 이스라엘 주변 열방을 향한 하나님의 심판을 다루는데, 13장에서는 당대 약소국이었으나 훗날 유다의 위협이 될 바벨론의 죄악과 교만에 대한 심판을 직접적으로 선포하며, 우주적 징조를 동반한 이 멸망은 궁극적으로 세상 종말을 암시합니다.

* 이사야 14장: 바벨론의 멸망을 노래 형태의 시적 표현으로 전하며, 하나님께서 자기 백성을 위해 친히 일하시고 과거 시내산에서처럼 이스라엘을 다시금 택하여 구원하실 것을 확인시켜 줍니다.

* 이사야 15장: 모압에게 임할 철저한 심판을 선포하는데, 성읍들의 파괴로 머리를 깎고 통곡하며 아수르의 침략을 피해 남쪽으로 피난하는 모압의 모습은 향후 이스라엘이 겪게 될 고난을 예견하게 합니다.

* 이사야 16장: 거듭된 경고에도 교만을 버리지 못해 패망에 이르는 모압의 모습과 대비하여, 열방의 파괴 속에서도 자기 백성을 끝까지 지키시고 다윗의 왕좌를 통해 공의와 의로 통치하실 것을 바라보게 합니다.

* 7월 25일 

* 이사야 17장: 아람의 수도인 다메섹에 대한 심판 경고이지만, 아하스 왕 시절 다메섹과 동맹을 맺고 유다를 공격했던 북이스라엘에 대한 심판 예언도 함께 담고 있습니다.

* 이사야 18장: 유다를 치기 위해 구스와 동맹을 맺으려 했던 앗수르의 계획을 하나님께서 꺾으시고 멸망시키실 것을 예언합니다. 이 과정에서 구스가 하나님께 돌아오게 될 것을 말씀하며, 이는 훗날 오순절 성령강림 이후 성취됩니다.

* 이사야 19장: 유다가 하나님의 징계로 곤경에 처했을 때조차 하나님께 돌아오지 않고, 오랜 동맹이었던 애굽을 의지했던 모습을 지적합니다. 애굽에 대한 심판 경고를 통해 궁극적으로 유다 백성들의 불신앙을 경고하십니다. 또한 애굽에 대한 심판을 경고하면서도, 궁극적으로 애굽 사람들 가운데 하나님을 알고 섬기는 자들이 생겨날 것을 예언합니다.

* 이사야 20장: 이사야 선지자가 벗은 몸과 맨발로 행하는 상징행위를 통해, 애굽과 구스가 앗수르에 의해 포로로 잡혀갈 것을 예언합니다. 이를 통해 하나님 대신 애굽과 구스를 의지하던 유다가 결국 큰 낭패를 당하게 될 것임을 경고합니다.

* 이사야 21장: 바벨론의 멸망에 대한 말씀과 함께 주변 이방 지역인 두마와 아라비아를 향한 심판 경고가 나타납니다.

* 이사야 22장: 주변 열방에 대한 심판 예언에 이어, 이사야 선지자가 예루살렘을 향해 직접적으로 경고합니다. 예루살렘 백성들이 위기 속에서도 하나님을 의지하고 회개하기보다 인간적인 방법을 의지하는 모습을 책망합니다.

* 7월 26일 

* 이사야 23장: 13장부터 시작된 열방에 대한 심판 예언이 마무리되는 장으로, 마지막 심판 대상으로 해상 무역으로 부요해졌으나 교만했던 두로를 지적합니다. 교만한 두로는 하나님의 심판을 피할 수 없으나, 70년의 기한이 찬 후 회복될 것을 약속하십니다. 이는 후일 바벨론 포로 생활 70년 후 하나님의 백성을 해방시키실 사건을 예표합니다.

* 이사야 24장: 24장부터 27장까지는 유다와 열방 예언 전체를 포괄하는 결론 부분입니다. 하나님의 심판 과정과 결과를 기록하며, 심판 때에 땅이 공허하고 황무하게 됨을 보여줍니다. 하나님은 심판 중에 택하신 백성을 구별하여 구원하시고 악의 세력은 분리하여 심판하십니다.

* 이사야 25장: 하나님이 구원하신 택한 백성들의 찬양이 나타납니다. 구원의 은혜를 경험한 백성들이 찬양을 드리며, 하나님은 백성들의 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시고 그들의 수치를 제하여 주시는 분이심을 선포합니다.

* 이사야 26장: 여호와께서 자기 백성에게 평강을 베푸시고 완전한 최종 승리를 성취케 하심을 보여줍니다. 과거, 현재, 미래를 넘나드는 관점으로 통전적인 승리를 약속하십니다. 특히 주를 신뢰하고 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키신다는 약속의 말씀을 전합니다.

* 이사야 27장: 이스라엘과 유다의 구원에 대한 예언입니다. 창조 질서를 깨뜨리는 바다 괴물을 하나님의 능력으로 처단하시며 악의 세력을 심판하십니다. 이러한 심판과 혼란에도 불구하고 하나님은 창조 질서를 회복하시고, 백성들이 다시 하나님을 찾고 구하도록 부르시는 은혜를 전합니다.

* 7월 27일 

* 이사야의 구성: 이사야서는 일관된 시간적 순서나 공간적 배열보다는 장마다 중심 주제를 가지고 구성되어 있습니다. 28장~30장에는 '화 있을진저'라는 표현이 자주 등장하는데, 이는 이스라엘과 유다의 교만과 불순종에 대해 안타까워하시고 권고하시는 하나님의 마음을 나타냅니다. 징벌 자체보다 회개의 길로 이끄시고 끝까지 사랑하시는 하나님의 자비하심을 보여줍니다.

* 이사야 28장: 교만과 불순종, 그리고 영적 지도자들의 타락으로 인해 임할 심판을 다룹니다. 이스라엘과 유다의 죄악(교만과 하나님을 떠난 삶)으로 인해 결국 멸망에 이르게 된다는 경고가 전개됩니다.

* 이사야 29장: 유다의 죄악 때문에 예루살렘(아리엘)이 장차 고난을 당하게 되는 사건을 언급합니다. 고난 중에서도 하나님은 끝까지 자기 백성을 보호하시며, 그들을 공격하던 원수들을 징벌하시고 남은 자들에게 은혜를 베푸실 것을 약속하십니다.

* 이사야 30장: 유다의 거듭되는 죄악에도 불구하고 끝까지 사랑으로 인도하시는 하나님의 자비하심을 보여줍니다. 유다가 위기 속에서 하나님보다 애굽을 더 의지하는 우를 범하지만, 하나님은 결국 유다를 앗수르의 손에서 구원하여 건져내시는 구원자이심을 알게 하십니다.

* 7월 28일 

* 이사야 31장: 세상에서 의지할 분은 오직 창조주 여호와 한 분뿐임을 강조합니다. 이스라엘이 강대국인 애굽을 의지하는 불신앙과 멸망의 길을 경고하시며, 당신의 백성을 구원하시겠다는 하나님의 선언이 담겨 있습니다.

* 이사야 32장: 심판 가운데서 나타나는 이스라엘의 회복을 예언합니다. 이 회복은 단순히 이스라엘 민족에 국한되지 않고, 궁극적으로 메시아의 임재와 하나님 나라의 회복이라는 영적·이중적 의미를 지닙니다. 하나님의 백성은 메시아를 통해 공의와 평강을 누리게 됩니다 .

* 이사야 33장: 장차 앗수르의 침략으로 예루살렘이 겪을 어려움과, 이후 앗수르의 멸망을 통한 예루살렘의 구원 및 미래의 영광을 다룹니다. 주님만이 유일한 구원자이자 피난처이심을 확인시켜 줍니다.

* 이사야 34장: 세상 열방에 대한 하나님의 심판을 다루며, 하나님의 말씀은 반드시 성취된다는 진리를 강조합니다.

* 이사야 35장: 하나님의 주권적인 심판 결과로 택함받은 백성이 번성하게 된다는 약속입니다. 구속함을 입은 자들이 누리게 될 영광과 회복의 기쁨을 보여줍니다.

* 7월 29일 

* 전체 배경: 남유다 히스기야 왕 시대에 일어난 주요 사건들을 다루고 있습니다.

* 이사야 36장: 히스기야 왕 14년에 앗수르 왕 산헤립이 군대장관 랍사게를 앞세워 예루살렘을 침공하고 주변을 포위합니다. 앗수르는 유다 왕과 이스라엘 백성들을 조롱하고 협박합니다. 

* 이사야 37장: 위기 상황에서 히스기야 왕은 하나님 앞에 근신과 겸손의 태도로 전적으로 엎드려 기도합니다. 히스기야는 선지자 이사야에게 사람을 보내 회개하는 심정으로 하나님의 뜻을 구했고, 이사야는 '두려워하지 말라'는 하나님의 메시지를 전합니다. 히스기야가 간절히 기도했을 때, 하나님께서는 놀라운 방법으로 대적을 물리쳐 주십니다. 

* 이사야 38장: 불치병에 걸린 히스기야 왕이 하나님 앞에 간절히 기도하여 치유를 받고, 생명이 15년 더 연장되는 기적을 경험합니다. 하나님께서는 이스라엘을 앗수르의 손에서 건지시고 예루살렘 성을 보호하실 것이라는 응답과 함께, 해시계의 그림자가 뒤로 물러가게 하는 표증을 보여주십니다. 

* 7월 30일 

* 전체 개요: 이사야서 전체의 큰 흐름 속에서 1장~39장은 하나님의 심판 메시지가 주축을 이루고, 40장부터는 메시아를 통한 구원의 약속이 핵심을 이룹니다. 따라서 39장은 히스기야 왕 말년의 일과 아수르에 대한 예언의 마지막 부분이면서, 동시에 1~38장의 결론이자 40장 이후 내용의 서론 역할을 합니다.

* 이사야 39장: 히스기야 왕 말년에 있었던 사건을 다룹니다.아수르 관련 예언의 마무리이자 앞선 단락(1~38장)의 결론, 그리고 구원 메시지가 시작되는 40장 이후의 서론에 해당합니다.

* 이사야 40장: 하나님께서 택하신 선지자들을 통해 백성들에게 주시는 위로와 희망의 메시지를 들려줍니다.

* 이사야 41장: 당신의 백성을 위해 역사를 직접 움직이시는 유일한 힘과 소망이신 하나님을 소개합니다. 특히 구원을 선포하시기 위해 바사 왕 고레스를 등장시키고 그를 사용하실 것을 일러 주십니다.

* 이사야 42장: 메시아를 통한 구원의 메시지가 증거되며, 우리를 그 구원의 자리로 초청하고 인도합니다. 하나님의 구원 역사를 이루기 위해 보내실 하나님의 종인 메시아를 만나게 됩니다.

* 7월 31일 

* 이사야 43장: 하나님께서 인생들을 향한 사랑과 구원의 의지를 분명하게 밝히십니다. *"내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라"*라는 말씀을 통해 이스라엘을 향한 깊은 사랑을 선포하십니다. 영적으로 보지도 듣지도 못하던 어리석은 백성이지만 주님께서 친히 이끄시고 구원하시겠다고 선언하시며, 동시에 하나님의 약속을 믿지 못하는 불신앙과 죄악을 책망하십니다.

* 이사야 44장: 택한 백성 이스라엘이 포로에서 귀환할 때 하나님께서 큰 복을 내리실 것을 약속하십니다. 또한 우상을 만들고 섬기는 자들의 어리석음을 폭로하시며, 오직 여호와 하나님만이 유일한 참신이심을 깨닫게 하십니다.

* 이사야 45장: 하나님께서 바사 왕 고레스를 도구로 사용하셔서 유대 백성을 포로에서 해방시키실 것을 예고하십니다. 이러한 구원의 역사를 통해 이방인들이 여호와를 알게 되고, 온 세상의 모든 백성이 여호와를 바라봄으로써 구원에 이르게 될 것을 선포하십니다.

* 8월 1일

* 이사야 46장: 무기력한 바벨론의 우상들과, 포로 상태처럼 연약해 보이지만 하나님의 은혜 안에 있는 백성들을 대조하여 보여줍니다. 우상을 섬기는 어리석음을 깨우치고, 창조주이자 구원자이신 하나님만이 참하나님이심을 고백하게 하십니다. 주님은 백성들이 이와 같은 믿음을 가지도록 이전에 베푸신 일을 기억하게 하시고, 하나님의 절대적인 주권을 깨닫게 하십니다.

* 이사야 47장: 무너지지 않을 것 같던 최강대국 바벨론의 멸망을 선포하며, 그 원인이 교만과 불순종, 그리고 하나님 앞에서의 패역함에 있음을 밝히십니다. 그리고 패역한 세상을 심판하심으로써 하나님의 백성이 궁극적으로 승리하게 될 것임을 보여주십니다. 결국 어떤 상황에서도 심판과 구원의 약속을 잊지 말고 좌절하거나 낙망하지 말 것을 당부하십니다.

* 이사야 48장: 완악한 백성들의 죄를 책망하시지만, 그럼에도 불구하고 택하신 백성을 버리지 않고 마침내 구원하실 것을 약속하십니다. 이 구원은 오직 하나님의 능력에 따라 그분의 이름을 위하여 베푸시는 것임을 강조하십니다. 또한 악인에게는 평강이 없음을 상기시키며, 택한 백성이 속히 회개하고 주님 앞으로 돌아올 것을 촉구하십니다.

* 이사야 49장: 42장에 나왔던 '여호와의 종'이 다시 등장하며, 그 종을 통해 성취될 구원의 약속이 선포됩니다. 여호와의 종은 장차 열방을 구원할 그리스도의 모형입니다. 따라서 이 말씀은 이스라엘 백성뿐만 아니라 그리스도를 통해 구원받을 모든 백성에게 주시는 구원의 은혜와 부르심의 말씀입니다.

* 8월 2일 

* 이사야 50장: 이스라엘 백성들에게 믿음을 권면하는 장입니다. 유대 민족이 바벨론 포로 생활을 하게 된 것은 하나님이 가혹하게 버려서가 아니라 백성들 자신의 죄악 때문임을 일깨워 줍니다. 또한 여호와의 종(메시아)이 하나님의 뜻에 전적으로 순종함으로 구원의 역사를 이루실 것을 보여주며, 불순종한 백성들에게 회개하고 여호와만을 의지할 것을 촉구합니다.

* 이사야 51장: 암흑과도 같은 고난 속에서도 여호와를 경외하고 계명을 지키는 자들을 향한 위로의 말씀입니다. 바벨론 포로라는 암담한 처지의 백성들뿐만 아니라, 모든 시대에 사망의 음침한 골짜기를 지나는 성도들에게 하나님의 함께하심과 영원한 위로를 전합니다.

* 이사야 52장: 은혜를 잊고 떠난 인생들을 구원하기 위해 하나님께서 사자들을 통해 구원의 소식을 전파하십니다. 하나님의 사자들이 말씀의 보따리를 들고 산과 강을 건너 소식을 전했기에 오늘날 우리에게도 은혜의 역사가 이루어졌음을 일깨워 줍니다.

* 이사야 53장: 이사야서 중 가장 뛰어난 예언이자 성경의 핵심 주제로, 세상의 죄를 담당하고 고난 받아 죽으실 메시아를 구체적이고 정확하게 묘사합니다. 하나님의 종이 당하는 고난과 죽음을 통해 인간의 완악한 죄를 깨닫게 하고 대속을 통한 하나님의 놀라운 구원의 은혜를 보여줍니다. 

* 8월 3일 

* 이사야 54장: 이스라엘의 번영과 하나님의 영원한 자비, 그리고 보호하심이 앞으로도 계속될 것임을 예언합니다.

* 이사야 55장: 구원의 길로 부르시는 하나님의 초청 메시지입니다. 이 은혜는 말씀에 순종하는 자에게 허락된다는 사실을 깨닫게 합니다.

* 이사야 56장: 포로 생활 중인 백성들에게 하나님의 의와 구원이 곧 나타날 것임을 선포합니다. 또한 안식일을 지킬 것을 명하며, 구원의 은혜가 유대인뿐만 아니라 이방인을 포함한 모든 사람에게 주어질 것임을 밝힙니다.

* 이사야 57장: 하나님을 떠난 악인에게 내릴 형벌과, 통회하고 회개하는 자에게 주어질 하나님의 구원과 위로의 말씀을 전합니다.

* 이사야 58장: 형식적인 금식이 아닌, 멍에를 풀어주고 굶주린 자를 돌보는 하나님이 기뻐하시는 '바른 금식'이 무엇인지를 가르쳐 줍니다.

* 이사야 59장: 하나님과 인간 사이를 가로막는 원인이 바로 인간의 죄악임을 깨우쳐 줍니다. 그 죄를 회개하고 하나님께 돌아오도록 하시며, 친히 구원의 길을 여시는 하나님의 약속의 말씀입니다.

* 8월 4일 

* 이사야 60장: 종말과 관련하여 성도들이 진리와 사랑으로 최종적인 승리를 거두게 됨을 노래합니다. 어두웠던 지난날은 지나가고 여호와의 축복이 비추어, 시온에 모여든 무리들에게 풍요와 기쁨이 넘쳐납니다. 하나님께서 시온을 영원한 영광의 도성으로 삼으셨으며, 해와 달의 빛이 아닌 여호와의 영광이 빛이 되는 시온의 찬란한 모습을 묘사합니다. 

* 이사야 61장: 메시아가 인간의 몸을 입고 구원 사명을 감당하기 위해 세상에 보냄을 받은 자임을 밝힙니다. 메시아는 하나님의 은혜를 전하고 백성들의 마음을 위로하며, 삼위일체 하나님의 구원 사역을 감당하심을 강조합니다. 파괴되었던 성읍이 재건되고, 열방이 이스라엘을 통해 하나님의 이름을 알게 되며 성도들이 의와 구원의 의미를 깨닫고 찬양하게 됩니다.

* 이사야 62장: 예수 그리스도의 출현으로 어둠의 시대가 끝나고 하나님의 나라가 세워집니다. 새 시대를 살아갈 성도들은 과거의 구태를 버리고 메시아의 오심을 위해 마음에 준비를 해야 합니다. 하나님께서는 예루살렘이 의와 구원, 영광의 새 이름으로 불릴 때까지 역사하시며, 회복된 나라가 다시는 원수에게 넘어가 지지 않도록 언약과 능력으로 확증하십니다. 그리하여 백성들에게 '나아가라, 길을 수축하라'고 명하시며 하나님의 구원 역사를 맞이할 마음의 준비를 일깨워 줍니다.

* 8월 5일 

* 이사야 63장: 마지막 때에 치리하는 권세를 행하시는 메시아의 심판에 대해 다룹니다. 하나님을 거스르는 완악한 악인들과 원수들에게는 저주의 날이지만, 하나님께 돌아온 언약의 백성들에게는 구원의 날이 됩니다.

* 이사야 64장: 하나님은 백성들을 인격체로 존중하시어 그들의 말과 간구에 귀를 기울여 주십니다. 백성들로 하여금 먼저 간구하게 하신 뒤 그 기도를 들으시고, 하나님의 뜻대로 행하게 하시는 은혜를 깨닫게 합니다.

* 이사야 65장: 이스라엘을 향한 심판 중에서도 경건한 '남은 자'들은 구원의 은혜를 입게 됩니다. 하나님이 세상을 심판하고 악인을 멸하실 때, 의인들이 들어가 영원한 영광을 누릴 축복의 장소인 새 하늘과 새 땅을 예언합니다.

* 이사야 66장: 유다가 언약을 어겨 징벌을 받았으나, 하나님의 주권적인 은혜로 예루살렘이 다시 회복될 것임을 예언합니다. 악인은 멸망하고 의인은 영생을 얻게 되며, 평화의 은혜를 입은 자들이 하나님께 찬송을 돌리게 됩니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음

https://jungjinbu.blogspot.com/2026/01/cgn-20.html

CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 - (구22)아가

 

* 아가 소개

솔로몬 왕과 포도원지기 여인 술람미의 애절한 사랑 이야기를 통해, 우리를 향한 하나님의 거부할 수 없는 사랑을 강렬하게 보여주는 책입니다. 우리의 외적인 조건이 아니라 우리 중심에 채워진 하나님의 사랑이 우리를 가치 있게 만듭니다. 

* 7월 19일 

* 아가 1장: 사랑에 눈먼 하나님의 모습을 그리고 있습니다. 

* 아가 2장: 그 큰 사랑에 겨워 행복해하는 우리의 모습을 표현합니다. '나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나 함께 가자'라는 구절처럼, 생명까지 아끼지 않고 십자가를 통해 우리를 사랑하신 하나님께서 지금도 우리를 말씀 속으로 초대하고 계시는 것입니다.

* 7월 20일 

* 아가 3장: 사랑이 마침내 결실을 맺어 온 회중의 축복 속에 이루어지는 결혼식의 기쁨과 영광을 노래합니다.

* 아가 4장: 부부가 된 두 사람이 함께 맞이하는 첫날 밤의 깊은 친밀함과 아름다운 사랑의 대화를 묘사합니다.

* 아가 5장: 서로를 향한 사랑 가운데 오해와 갈등도 겪지만, 더욱 깊어지는 사랑과 서로를 향한 변함없는 마음을 보여줍니다.

* 아가 6장-7장: 서로의 아름다움을 아낌없이 칭찬하며, 오직 서로만을 바라보는 깊고 열정적인 사랑을 노래합니다.

* 아가 8장: 죽음보다 강하고 어떤 홍수로도 끌 수 없는 사랑을 선포하며, 끝까지 함께하는 변함없는 사랑으로 아가서를 마무리합니다.

* 결론: 아가서를 통해 결혼의 거룩한 사랑을 배우는 동시에, 우리를 향한 하나님의 신실한 사랑을 묵상하며 그 사랑에 믿음으로 응답하는 삶을 살아가야 합니다.

* CGN 하루 20분 공동체성경읽기 장별 요약 모음
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잠시 휴가를 다녀왔습니다

교회에서 배려해 주신 덕분에 휴가를 다녀왔습니다. 자동차로 긴 거리를 달렸지만 참 좋았습니다. 이제 아이들이 많이 자라서 이야기도 참 잘하고 온 가족이 웃으며 즐거운 시간을 가졌습니다. 이제는 한글로 농담까지 능숙하게 하는 아이들이 너무 귀엽고 사랑스럽습니다.

가장 좋았던 것은 아내와 충분히 이야기할 수 있었던 것입니다. 과거에 대해서, 현재에 대해서, 그리고 미래에 대해서 이야기했습니다. 하나님께서 저희 가정 가운데 은혜 베풀어 주셨음을 함께 기억했고, 앞으로 헤쳐 나가야 하는 많은 일들을 또 나누었습니다. 

모든 것이 감사할 따름입니다. 완벽한 삶이 아니더라도 가족이 함께 행복할 수 있다는 것만으로도 충분하다고 생각했습니다. 이제 잠시 멈추었던 시간을 다시 돌리면서 글로 기억을 남겨 봅니다. 행복하게 걸었던 시간이 참 좋았고 앞으로의 저의 삶에 중요한 동력이 되기를 원합니다.